同修：聽淨宗大德講經七年，從無間斷，主要修行從“斷緣”下手。現在事上，身、口雖較清淨，但無法做到不動念。請問這樣能往生嗎？

　　師：如果真正在心上斷了，老實念佛把這個妄念轉成佛念了，一定能往生的。如果從斷緣上下手，我們在家裏面呆上六七年，無所事事什麼都不做了，事相上是斷了，但是心裏的沒有斷，認爲自己已經不分別不執著了，比較清淨了，這往往不可靠。爲什麼呢？沒有經過考試。真正到身口清淨了嗎？因爲身和口不是最主要的，身和口真正的主人是你的心，你的妄念還有，你的身口清淨是不可靠的，不現實的。什麼時候你的心逐漸逐漸地斷緣了，放下了，口在念佛、身在拜佛沒有間斷，這是真放下了，那叫真清淨了，這叫斷緣。所以不能搞混了，只有這個樣子才能往生，一定要明白這些道理。

　　所以聽經要善聽，學佛要善學。不能死在句下，不能聽錯了經意。說斷緣了，我們明天關上門了誰也不見了，看到誰都討厭了：“我要斷緣了你們還來幹什麼？我要斷緣了不想見你們了。”那就出事了，別人就該說：“這個人學佛走火入魔了，著迷了，明天可以送到精神病醫院去了。”這就出問題了。所以斷緣不是在事相上。

　　你一天能見幾個人，能接觸多少事？不就是這幾個人嗎？你生活圈子每天就是這些人，就是這些事。你不清淨你混亂，不是這些事混亂，是你的心亂了。如果你的心不亂，即使天天遇到很多的事情，天天遇到很多的人，心都不會亂的，因爲你本來不亂，住在甚深禅定裏你還亂嗎？不亂的。雖然跟一切衆生和光同塵，隨緣而安，但是心是如如不動的，心是禅定的，這才叫真正的斷緣。不是我們事相上的斷，而是我們真正有功夫了，真正的心清淨了，那時候才真正地能夠有把握往生，就沒有疑慮了。現在有疑慮說明你緣斷得還不夠真，不夠徹底，沒有斷好，那繼續努力。

　　(選自大願講堂“金身舍利示現對構建和諧社會的積極作用”，2010年10月20日講于北京)