同修：請問師父，主修《心經》，間歇念佛號，算不算是雜修呢？佛號是念六字還是四字的呢？最近看了些高僧大德的開示，對這個問題的意見不是特別一致，想請師父解答一下。

　　師：念佛號和誦經是沒有沖突的，也沒有夾雜與不夾雜一說，關鍵在于你的心有沒有清淨，你的心有沒有夾雜。你的心有夾雜，你光念佛號，你也是在夾雜，是這個道理。

　　《心經》可以說是佛法精華中的精華了，你能夠專修，也非常殊勝。但是要知道《心經》和阿彌陀佛是一體的，阿彌陀佛是《心經》的濃縮，展開就是《心經》，一個表相，一個表體。爲什麼這樣講呢？《心經》是說的圓滿的心性，阿彌陀佛是無量光、無量壽，也沒有離開圓滿的心性，當然是一體的了。關鍵的是我們到這個程度了沒有，如果沒有到這個程度的話就是夾雜。

　　誦經，目的是讓我們更容易放下煩惱、放下障礙、一心念佛。誦經是輔，念佛是主，就對了。誦經的目的是降伏煩惱，讓我們清淨下來，念佛的目的是我們要一心不亂，所以不會夾雜。如果你的心清淨了，那你誦經加念佛號也不會夾雜，不是夾雜；如果心不清淨，還是妄念紛飛，只持佛號也是夾雜。

　　我們明了了以後才知道，佛法是一體的。當你開悟了以後，誦《金剛經》也不夾雜，誦《地藏經》也不夾雜；你不覺悟的時候，念這麼多就夾雜了。爲什麼？沒有層次了，本來你的程度不夠，你忽然一下子學那麼多，自己不能消化了，就出現這個問題了。佛法本身是沒有矛盾的，也是沒有夾雜的，說法是因人、因時、因地、因根性的不同，而定的法門不一樣。如果你喜歡，而且你真正有把握成就，也未嘗不可。

　　至于是念六字，還是四字呢？你喜歡念哪個就念哪個。哪個好？都好。你只要能得一心不亂，都好，沒有必要在六字和四字上去分別，去執著。如果在四字和六字上執著，你決定不能得一心不亂。你念四字錯了，念六字也錯了。爲什麼？你執著心沒斷。如果你這個執著心放下了，你念六字也對，念四字也對，沒有分別。

　　念佛號不是目的，目的是把你的執著念掉。功夫到一定程度你的執著心沒有了，念四字也很好，念六字也很好，這就對了。千萬不要在方法的細節上我們去分別執著，絞盡腦汁，把精力時間都浪費到這個地方，就錯誤了。

　　我們知道一切方法，只是通向這個菩提大道的一個工具，目的是我們到彼岸。六字也能到彼岸，四字也能到彼岸。你在那兒分別六字四字,分別了一輩子，你沒法到彼岸。就好比這裏有兩只船，一只白色的，一只黃色的，都到彼岸，你說你是坐黃色的，還是坐白色的呢？你就天天在那裏分別：“是坐黃色的還是坐白色的？”天天考慮這個問題，等船都開走了，你還沒坐上，結果你就耽誤你自己的時間了。所以不管是六字還是四字，你能念到一心不亂，你就成功了，就殊勝了。我們懂得了以後，一心求生淨土，念四字更直截了當、簡單明了，念六字恭敬禮拜阿彌陀佛，也很殊勝。自己選擇。

　　(選自大願講堂“學習佛法，覺悟人生”，2010年11月14日講于北京)