同修：到底佛性是什麼？有沒有相？

　　師：無相而無不相。說沒有相也錯了，說有相也錯了，到底有沒有呢？沒有也無所不有。過去在禅門裏面常常勘驗下面的弟子、同修：“你見道了？見到什麼了？是怎麼樣的狀態？”有的人拿一個水果比劃比劃，有的人拿起杯子喝水。不知道的人就感覺：“這是什麼啊？見到什麼了？不就是水果，不就是杯子嗎？”你說佛性到底是水果還是杯子？沒有明心見性前，衆生永遠是不了解的。

　　怎麼辦呢？那就從基礎做起，“諸惡莫作，衆善奉行”，這是最基礎的。最起碼對社會、對大衆，要做到“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”。這些都做不到，你說你成佛了，佛不承認的。叁世諸佛淨業正因，你做不到不行啊！做不到的話，佛弟子都去追求那種虛幻的東西，都幻境了，那社會還需要佛教嗎？人倫自然就會被破壞掉了。

　　“佛法在世間，不離世間覺，不壞世間法”。這才是佛教。古大德說，佛法是給世間人、世間法注入力量、智慧、覺悟的。佛菩薩給我們示現的，也是在生活環境中覺悟出來的。當皇帝的，皇帝可以成佛；當宰相的，宰相也可以成佛；做生意的，可以做商主菩薩；當一個小員工，可以做員工菩薩；一個家庭主婦，可以做家庭主婦菩薩。在各行各業裏面都能成菩薩。觀音菩薩叁十二應就是這個道理，他示現的不是一個形態，示現的男女老少、各個行業都有。有示現老人，也有示現童男童女，你說觀音菩薩是男的還是女的呢？是老人相正確還是小孩相正確呢？我們衆生的妄想、分別、執著在作祟，才造成了這種現象，你把妄想、分別、執著去掉了以後，無不相。

　　(2010年6月13日學佛答疑)