同修：我接觸佛法後，特別想去西方極樂世界，度衆生一起回家，但有的師兄說去那裏以後還得再回來，等于是繞了彎路，你還不如下一次得了人身再繼續學。難道說去極樂世界真是繞彎路嗎？

　　師：不是去極樂世界你在繞彎路，是你現在的心已經在繞彎路了。你真正能夠去了以後你可以立刻回來，但你自己都沒有去，你能夠確定你就能把人度去嗎？你自己都沒有去過你怎麼能把人給度過去呢？這個是不現實的。

　　同修：還有，怎麼能保證下一次還能完好得到人身？人身比較難得，得人身比去西方極樂世界還難是吧？

　　師：都同樣難！得人身也好，去西方極樂世界也好，目的都是覺悟，目的是成就菩提大道。如果你這一生當中，在人間真正有能力破無明、見法身了，那你不用到西方極樂世界，你照樣可以沒有“隔陰之迷”，照樣可以在這個世間普度衆生，來生也可以再做人。

　　我們去極樂世界，經上說那裏是“諸上善人俱會一處”，到那裏是幹什麼去了？學習去了。跟諸上善人在一起學習，他們不會障礙你，不會嫉妒你，而在這個世間學習，障礙多、煩惱多。所以說我們去極樂世界是去學習的，真正學好了以後你才能來度衆生。如果自己都沒學好，能行嗎？

　　我們要明白一點，諸法平等。諸法平等不僅是佛法裏的法門平等，廣而言之，萬事萬法也都是平等的。不平等在什麼地方？在于衆生的分別執著。于是才産生了“我到底去不去西方，我到底還來不來做人”的問題。不是你說了算！你如果想去西方就能去西方，想來生做人就能做到人，那你就不用去西方了，你生死自在了嘛。關鍵是現在你說了不算，都是在打妄想。不如把妄想全部放下，精進念佛誦經，認真修行，這就對了，這是正道。

　　(選自大願講堂“佛法與生活的結合”，2010年6月17日講于北京)