二、長衫與羅漢褂

　　“長衫”又稱長褂，爲僧衆的常服。仿唐裝而于斜部加以割截、縫綴，以表征福田、百納之意。長衫也是我國僧尼們的服裝之一。它的款式，是用“叁寶領”和“旗袍”的腰身襟袖搭配起來而製成的。紐扣在腋下的右襟邊沿。“長衫”的顔色，有黑色的、灰色的、和褐色的。“長衫”的長度：長及腳背的，叫做“長衫”。長僅過膝的，叫做“二衫”。長未及膝的，叫做“叁衫”。“長衫”是僧尼們的外出服裝，從前在華中華南地區，最爲流行。“二衫”是平時在寺院裏穿用的。“叁衫”則是在工作時穿用的。

　　一般黑色長衫與黑色海青的最大差別在于袖口，海青的袖口寬大，如海鳥的翅膀，不分出家與在家，于禮佛時皆可穿著；長衫的袖口如一般的窄袖，只有出家僧衆可穿。

　　縫于長衫及海青右脅下的帶子，長約一尺，其作用在于提醒行者走路要從容、穩健，不可搖擺身體，乃至大步奔跑，而使脅下的帶子左右晃動，因此穩帶有訓練行儀的功用。

　　“五四”運動以後，我國民間的服式，都逐漸地趨于簡便適用了。只有僧尼們的服裝，還是那麼寬松長大、動作不便。因此，遂有一部份出家人，有意加以改革。太虛大師並且還設計了一種新式的長衣和短衫褲。他所設計的長衣，長度剛剛及膝。領子是用兩層布片複疊縫製的。胸前中間開啓對襟，紐扣釘在對襟的邊緣上。這種長衣，因爲是太虛大師所倡導，所以當初都管它叫做“太虛褂”。

　　不過近些年來，業已遍地改稱它爲“羅漢褂”了。“羅漢褂”既省布料，行動又較利便。但是它的款式格調，卻不如偏襟的大長衫莊嚴雅致。因此，穿它外出的人，仍然爲數不多。