叁、袈裟的功德

　　袈裟的功德：袈裟乃佛教之標志，爲智者所披著，它的功德善利非比尋常。

　　《阿含經》說“破舊袈裟，不堪更用，懸于曠野山枕人畜鳥獸，若有見者，得種福善”。《悲華經》說“若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足”。《戒壇經》說“五衣表斷貪，淨身業也；七衣表斷嗔，淨口業；大衣田相，表聖增凡減。並表斷癡，淨意業也。”

　　最後還須要向大家提示的一點，那就是“袈裟”的功德。——據戒壇經說：

　　“五衣表斷貪，淨身業也。七衣表斷瞋，淨口業也。大衣田相，長多短少，表聖增凡減。並表斷癡，淨意業也。”又據悲華經說：“佛于寶藏佛前，發願成佛時，袈裟有五種功德。一者：入我法中，犯重邪見等；于一念中，敬心尊重，必于叁乘受記。二者：天龍人鬼，若能敬此袈裟少分，即得叁乘不退。叁者：“若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。四者：若衆生共相違背，念袈裟力，尋生悲心。五者：若持此(袈裟)少分，恭敬尊重，常得勝他”。(摘自釋氏要覽)另據大般湼槃經說：“龍得袈裟，各戴少分，即免金翅鳥之難”。地藏十輪經說：“有一犯人，被判綁縛棄置曠野之間。頭頂袈裟指許，得免鬼魅之難”。又經雲：“有一猕猴，趁僧不在，戲著袈裟；歡喜跳躍，失足墮谷，命終得生天上。

　　後九十劫，得出世道”。

　　袈裟還具有五種勝德。《悲華經》雲：“釋迦如來昔爲大悲菩薩時，曾于寶藏佛前，誓願于己成佛時，袈裟能成就五種功德：

　　一者，佛弟子雖犯種種邪見，然若能敬心尊重袈裟，必可達聲聞、緣覺、菩薩等叁乘之果位，得不退轉。

　　二者，天、龍、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，則可于叁乘解脫道上，得不退轉。

　　叁者，若有鬼神、諸人，爲饑渴、貧窮等所迫，得袈裟小塊乃至四分，即可飲食充足。

　　四者，若衆生共相沖突，起怨賊之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心。

　　五者，若持有袈裟小塊，恭敬尊重，則一旦在兵陣，常得勝于他人。”

　　袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神，悉予守護，使此安甯。佛曾告阿難：“過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。

　　如我今日以刀割截成沙門衣，不爲怨賊所劫，此是解脫服，福田之衣。若有衆生生起一念惡心，向叁世諸佛、辟支、羅漢及著染衣人，獲罪無量。所以者何？壞色之衣，是聖賢標示，若能發心，敬染衣人，獲福無量。我由信心敬戴之至，得成佛道。”

　　要知道衣的所在之處，便有天龍八部的護念，等于有佛菩薩的存在，得佛力之加持，一切災禍，如水火刀兵都得遠離。衣有如是殊勝功德，我們對已必要恭敬，放置高處，生梵天之福，得叁乘果。