時時思維前行 不可忘失

　　很多人覺得自己現在非常忙，既要忙于自己的事業，也要忙于自己的家庭。但無論你是在某一家公司打工還是在自創一番事業，即便現在做得再好，這一份滿足和快樂又能維持多長的時間呢？我想，最多五十年之後，現在你所享受的這一切恐怕和你一點關系都沒有。當無常來臨之時，你也無法再自在地回到這個家庭，只能跟隨著業力而獨自飄向于未來。

　　當然，作爲居士必須要擔負許多家庭與社會責任，需要去從事世間的事業，但更應該要抽出一些時間精進修法。因爲到達臨終的這一時刻，我們所擔負著的社會和家庭都無法幫助自己，只有依靠幫自己生前所修的法。所以，時時都不能忘失前行，要精進修法。

　　很多人在修行過程當中，都會給自己找一些借口，諸如自己的工作太忙，應酬太多，家事繁瑣，自己又有一些頭疼腦熱的不舒服等等，總之爲自己尋找各式各樣的借口來懈怠修行，已經成爲我們一種根深蒂固的毛病。

　　我們都非常樂意去尋找各種借口搪塞修行，但是這樣的借口除了欺騙自己之外，又能欺騙得了誰呢？如果你在臨終時能夠騙得過閻王爺，算你有智慧，但是恐怕除了感受自己醞釀的苦果之外，什麼都得不到，這又有什麼意義呢？我們現前都已經不是叁歲小孩子，以爲只要騙得過眼前，就不用考慮其他後果。現在大家都是成年人，可不能再這樣自我欺騙，這沒有什麼意義，要多觀想無常，多修修法。

　　無論是我還是其他導師，在傳講佛法的時候都是告誡大家，無論行持何種善法，目的都是爲了叁界六趣一切有情衆生能夠離苦得樂，但實際上，精進修法不也是爲了自己能夠離苦得樂嗎？因爲在輪回中飄泊的“我”是非常不自在也非常痛苦的，因此我們要度化衆生也包括自己獲得究竟的自在與快樂，所以，從這個角度而言，我們也要精進修法。

　　由于在高原地方，全民族信仰佛教，因此每當有人去世，家人都會邀請當地的僧衆爲亡者做超度。當我在空蕩蕩的房間中面對屍體做超度的時候都會想，這個人一生都在忙碌他的世間事業，但此時又能得到什麼呢？尤其是屍體很僵硬時，就充分地說明這位亡者在臨終時的內心一定非常緊張。因爲人在內心痛苦的時候，身體才會發緊。

　　就如同我們去醫院打針時，針還沒紮到自己身上，我們的心就開始緊張，心一緊張身體就自然發緊。醫生會對病人說，不要緊張，要放松，這麼緊張都沒辦法打針了。但是沒辦法，我們心緊張的時候，身體就會很僵硬。因此臨終時內心緊張的緣故，身體就會自然就發緊。有些人一去世就變成一具僵硬的屍體，就說明他在臨終的時候非常痛苦。

　　無論是前兩年的汶川地震還是玉樹地震，以及國外很多自然災害發生時，那些被壓在房屋下面的人，雖然災難發生當時還沒有死去，但是最後看到他們去世後被翻出來的屍體，就可以想象他們在等待死亡的時候，內心有多麼恐懼。他們沒有機會在臨終前把內心的痛苦訴諸于他人聽，只有帶著滿肚子的痛苦離開這個世界，實在是太可憐了。而一個不精進修法的人也會和他們一樣緊張無助，因此要多觀想前行，盡可能多修修法。

　　雖然居士身在城市之中，平時聽到出世間法很困難，聽到的恐怕都是如何追求世間福報等等，在這樣的環境當中，要對佛法生起信心，的確很困難。這就更要求我們時時要觀想共同前行，要紮實前行的基礎，把它作爲一種令自己精進的力量，時時觀想，這樣一來，我相信你們的修行也會越來越精進。