問：頂禮上師！在誹謗上師的這個問題上，我的內心始終有一點恐懼，也很糾結。雖然您以前總是說，當內心對上師突然起一個不好的念，就要趕緊把心收回來。雖說自己後來提起了正念把心收了回來，也做了忏悔，但我還是覺得自己很罪惡。請上師開示，此時要如何自我對治？

　　答：只要有了忏悔心，一瞬間所産生的這種惡念，在提起正念將心收回來並作忏悔之時，罪業就會得以清淨。

　　如《聖者言教》等很多教言中所說：“完全因誹謗導師而形成墮入金剛地獄之因，需具備一定的條件。”比如說從數量的角度而言，要超過自己的歲數等等，總之需要達到一定的條件才會圓滿墮入金剛地獄之因。

　　說白了，像我們這樣的薄地凡夫，由于無始以來至今所造的習氣和煩惱沈重，有時候在因緣和合的條件下無意當中産生一些惡念，是非常正常不過的事情。但最重要的是什麼？要時時提起正念去調伏妄念。

　　佛教就是在講解修行，我們爲什麼要修行？因爲無始以來我們種下的習氣，在修行的過程當中隨時都會以各式各樣的念頭出現在我們的心中，有好的念也有壞的念。當産生妄念的第一瞬間，我們就要去調伏它、去改變它，這就叫修行，叫調伏。所以這也在告誡我們：我們內心起現各式各樣的念頭是非常正常的事。

　　要記住，有妄念並不可怕，最可怕的是跟隨妄念而漂動，無論念頭是善念還是惡念，跟隨著它而去才是最可怕的。所以我們要學會的是如何去對治它而不跟隨著它走。

　　至于如何去調伏妄念，不同的傳承有不同的調伏煩惱之方便。比如小乘叫做斷除煩惱，大乘稱之爲轉變煩惱，密宗則叫運用煩惱，這些都是對治煩惱之方便。雖然由于傳承不同和對治煩惱者的根機也不同的緣故，方法上有些區別，但叁乘教法對治煩惱的目的都是爲了令自心提起正念，不跟隨煩惱往下發展，實際上都是一樣的。

　　所以，若能做到這一點，前面一瞬間的煩惱不會令你造下很大的業，尤其後面有了忏悔心的修行力量，造下了惡業也可以及時得以清淨。