以「我」爲中心，就是一切苦的來源

　　有「我」在本質上不能叫過失，但以我爲中心就有過失。

　　如果每個人以自我爲中心，「分別」就出來了。

　　也就是在想法中有「這是你的、這是我的」，這種對立感將會形成苦的來源。

　　比如說：爲什麼你的比較好，我的比較差；做同樣的工作，爲什麼你的薪水比較高，我的薪水比較低；爲什麼你的分數比較高，我的比較低。

　　這種「分別」的感覺看似合理，可是它會誘發出你最終苦的來源。

　　起貪瞋癡，不可以理直氣壯！

　　有些學佛人跟沒學佛的人，看起來並沒什麼差別!

　　原因是：他仍然一樣〝放肆〞地讓「貪瞋癡」做主人，來主宰自己!這是絕對的顛倒相。

　　我們雖然無法立刻變成聖人，但是要切記：「起貪瞋癡，不可以理直氣壯！」。固然也不必太過于自責修行中偶犯的過患，而捶胸頓足地施加自己莫大的壓力!

　　然而一定要知曉:只要生起煩惱就是自己的錯!

　　覺知到，並承認:「我錯了!」，這是很重要的修行概念。

　　不害怕失去的“秘訣”

　　如果，你需要親情的溫暖、崇高的地位、完全無匮的物質！那麼，告訴你一個秘訣～～就是：停止一切欲望的追逐！不要再去找更多、更完美的感情，不要老想著要賺更多的錢！(夠用就好)　

　　而是往內：找你內在完全自我具足的自性清淨心！

　　當你找到之後就會滿足于一切，你不僅滿足，還能把這種全然的滿足跟清淨，在你的生活語言當中流露給一切衆生……包括動物、螞蟻、人等一切。

　　終究無量劫以來他們都當過你的父母，所以你再也不害怕失去什麼！！

　　無分別行

　　當我們減少自私爲己的心念，多設身處地的爲他人著想。不念他惡但改己非，有能力則隨份隨力助人、待人和氣、成人之美、隨喜他人善法、不嫉妒……等，這就是自淨其意的“無分別行”了！

　　無論作意、不作意，都要形成此種自然的習慣，這即是“無分別”的具體行法。