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有求必應長壽佛

  有求必應長壽佛

  在危難中得到救助,這是我們最大的希求。作爲修行人,不要在災難和違緣面前心慌意亂,應該一心祈禱上師叁寶,一心念“阿彌陀佛”,所有問題都能迎刃而解。

  阿彌陀佛也叫無量壽佛,我們能一心祈禱阿彌陀佛,生命就能延續,除非異熟果成熟。

  異熟果成熟是指叁盡:業盡——業力窮盡,壽盡——壽命窮盡,福盡——福報窮盡。“叁盡”的人,誰也無法延續他的生命。

  業壽是否已盡,有四種情況:

  第一種,業未盡,壽已盡。業力還沒有窮盡,但是壽命已經窮盡了。比如說,人死亡以後再投生爲人,旁生死亡以後再投生爲旁生。

  第二種,業已盡,壽未盡。比如說,在人間,上半生享福,下半生受苦,這就是業力窮盡了,壽命還沒有窮盡。

  第叁種,壽盡了,業也盡了。比如說,人的壽命窮盡以後,投生到別的道,這是業窮盡了,壽命也窮盡了。

  第四種,業沒有盡,壽也沒有盡。比如,有些人終生享福。

  如果壽命已盡,福報未盡,那麼我們通過儀軌、法力等緣起和方便,可以把福報轉爲壽命。比如,我們可以通過修長壽佛儀軌,或得到長壽佛的灌頂,可以把福報轉爲壽命。在有能力的情況下,壽和福可以互相轉換。但在業盡、壽盡、福盡叁盡的情況下,即使阿彌陀佛親自降臨灌頂加持,也無法延長人的壽命。其他情況下,通過一心祈禱阿彌陀佛,可以長命百歲。

  佛在經中講過九種橫死、十八種非時死(很多非時死都屬于橫死)。橫死或非時死,是指雖然人的壽命、福德還沒有窮盡,但出現了意外的障礙或違緣。現在地球變了,災難也多了,致使很多衆生遇難。比如死于火災、水災、風災、地震等災害,還有以上吊、跳樓等方式自殺,這些都屬于橫死。

  在災難面前,人們都是驚恐萬分。但若是到了“叁盡”的時候,你再擔心、再害怕也沒有用,必須要離開這個世界。倘若還沒有到“叁盡”時,在危難面前,如果能一心祈禱阿彌陀佛,這些非時死都能遣除。

  在危難中能得到救助,這是我們最大的希求。作爲修行人,不要在災難和違緣面前心慌意亂,而應該一心祈禱上師叁寶,一心念“阿彌陀佛”,這樣所有問題都能迎刃而解。但是我們現在,一有什麼風吹草動了,就心慌意亂,根本想不到上師叁寶,想不到阿彌陀佛。而真正懂得佛法、深信佛法、有修行的人不會這樣。

  這裏主要講的是阿彌陀佛能遣除我們壽命上的違緣障礙。其實,阿彌陀佛能遣除我們身體上的,心靈上的任何違緣障礙。一句佛號確實是無價之寶!

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