地震、海嘯、絕症來了怎麼辦

　　海嘯即將撲面而來，身邊的人都跑光了，而那位老喇嘛不但沒跑，反而在海嘯撲面而來時，依然鎮定地敲鍾，爲衆生祈禱……

　　身爲學佛人，你也許在精進修行，准備往生西方極樂世界，但你真的能如願以償嗎？有些人認爲，我只念阿彌陀佛名號就可以了，不用聞思修行，也無須做其他的功德，到時候阿彌陀佛就會來接引我。是的，阿彌陀佛一定會來接引你，但是不一定以何種方式來接引你，你也不一定能認識到。

　　如果你有很高的修行層次，有很高的智慧，有大空性、大光明的見解，到時候來接引你的也許是法身阿彌陀佛，就是自性佛；假如有一定的修行，但是沒有高的見解，到時候來的也許是報身阿彌陀佛，就是我們通常觀想的阿彌陀佛；倘若沒有一定的成就，到時候來的也許是化身阿彌陀佛。

　　一切都是化身阿彌陀佛，不一定以何種方式顯現。假如你心清淨了，顯現的就是清淨的形象；假如心不清淨，顯現的就是不清淨的形象；假如心散亂、恐慌，阿彌陀佛也許以一個恐怖的形象來接引你，也許是地震，也許是海嘯，也許是絕症……你能認識到嗎？也許到時候就害怕了，逃跑了。

　　阿彌陀佛一定會來接引你，主要是你自己能不能認識到；西方極樂世界任何時候都歡迎你，主要是你肯不肯去。

　　今天阿彌陀佛來接你，你能心甘情願、迫不及待地隨他走嗎？“兒子沒成家呢，孫子還小呢，我還沒退休呢……”萬千理由，表達的就是一個意思：舍不得走！這說明你還是留戀世間。

　　等阿彌陀佛真的來了，你就不能再留戀了，該走的時候一定不要遲疑。即使絕症來了，海嘯來了，地震來了，那也是阿彌陀佛來接引你。你日日夜夜求往生，不就是爲了臨終能往生到西方極樂世界嗎？那又何懼之有呢？

　　安詳的死就是往生，沒有恐懼，沒有痛苦的死叫涅槃、圓寂。倘若海嘯來了害怕，地震來了害怕，得絕症了害怕，就說明你沒有放下今生，沒有放下世間。

　　如果你真正放下了，沒有絲毫的留戀，日日夜夜求解脫、求往生，那麼阿彌陀佛來接引你，正是你所向往的。這個時候你爲什麼要跑呢？爲什麼昏過去呢？真正有修行的人，即使海嘯來了也依舊會泰然自若，無所畏懼，毫無痛苦，和平時一樣如如不動，這才是真正的勇士勇母。假如有逃避心，說明你還是沒有出離心。

　　出離心是一種覺悟，是一種勇敢的心；留戀世間的心，是一種束縛，會障礙我們往生。有時候，我們以爲自己有出離心了，都能放下了，可事實並非如此，其實那是放棄，是逃避。有一個覺悟的心態，有一個開放、輕松自在的心態，才能活得安樂，死得安詳，這樣念佛一定能往生。

　　海嘯即將撲面而來，心中搖擺不定的小喇嘛問老喇嘛該怎麼辦，老喇嘛默然不語，只是不停地往一個碗裏倒水，直到水溢出來了，老喇嘛也不爲所動，還是不停地向裏面加水。小喇嘛著急地喊：“師父，水滿了，水滿了……”老喇嘛微微一笑，意味深長地說道：“裝滿水的碗裏還能再裝得進去水嗎？”

　　你心裏裝滿了執著，如何能聽得進去這些道理；你滿腦子都是對世間的貪戀，如何能往生到西方極樂世界？

　　舍得此岸，才能到達彼岸！