成就的通途

　　在解脫的大道上，儀軌相當于交通工具，出離心、菩提心、般若空性智慧相當于燃油。加了這叁種“油”，才可能令“交通工具”跑起來。

　　現在很多人修行只是念一些儀軌，每天做早晚課，修除障法，做上師瑜伽，但是不重視理論，不重視加行的修法，因此出離心沒有修出來，菩提心沒有修出來，般若空性智慧沒有修出來。雖然在修金剛薩垛除障法，但是業障沒有減輕；雖然在修上師瑜伽，但是沒有得到上師叁寶的加持。

　　我們以佛法爲道路，走解脫大道，最後要成就佛果，這些課誦、儀軌相當于交通工具，出離心、菩提心、般若空性智慧相當于燃油。要加這叁種“油”，才可能發動儀軌這個“交通工具”。有的人只實修卻不學理論，有的人只學理論卻不實修。但是，靠一條腿怎麼走路呢？因此，實修和理論一定要結合。

　　在實修的過程中，不需要過多的理論，過多的理論是一種障礙。懂得太多了，該拿的拿不起，該放的放不下。但是最基本的道理必須要懂，最主要的內容必須要修。

　　什麼才是最主要的？就是加行。這些加行的內容一個也不能缺，它是一條完整的解脫之路，是一套完整的學修方法。這都是曆代上師爲我們做好的飯，鋪好的路。你把四外加行、五內加行這些內容都掌握了，就等于掌握了所有的一切，因爲八萬四千法門都包含在這些加行裏了。

　　我們通過四外加行修出離心，通過皈依、發心修菩提心，通過金剛薩垛除障法消除業障，通過曼茶羅積累福慧資糧，然後修上師瑜伽祈禱上師，培養對上師的信心，跟上師相應，最後通過上師的竅訣證悟大圓滿。其實無論是大空性、大圓滿、大手印，這些境界都是通過修行才能達到的。通過邏輯推理也能明白一些，證悟一些，但這都是比量，不是現量，都是相似的，而不是真正的。若是要現量證得那些境界，一定要有智慧，再通過修行——消業、積福，通過上師的竅訣，才能證得。