身心相應禮佛尊

　　上師叁寶不在別處，在心中。你的恭敬心、誠心、善心、信心，就是佛力的加持，就是上師叁寶的加持。心不善不誠，你怎麼求，怎麼拜，都沒有用。

　　如果我們具備條件，就應該在家裏設佛堂，因爲這是給自己種福田，是學佛修行的所依、對境。若是不具備條件，也不要執著，可以把佛堂設在心裏。不過，有些人家裏有條件，卻不設佛堂，還說“佛在心中，心裏有佛就行了。”其實，這都是找借口。不只是佛在心中，包括你自己也在心中。如果你自己沒在心中的話，那你也不用吃飯，不用休息了。所以這些都是根據條件做的。若是沒有這個條件或者家裏不方便，爲了避免身邊的衆生起煩惱，家裏可以暫時不設佛堂。有些人家裏沒有這個條件，還要請很多佛像，還要請最好的，這也是執著。

　　一般的佛堂，應該有佛像、佛經、佛塔等這些佛身、佛語和佛意的所依。佛身口意的所依在家裏，相當于佛在家裏，你可以在自己家裏種福田，把他們作爲皈依、供養的對境，在他們面前修法。

　　有些人又會顧慮：“家裏設佛堂了，假如我不在，誰來供佛啊？”我們外出的時候，可以憶念家裏的佛堂，憶念佛。心到位了，一切就都到位了。雖然你身在外面，但心可以頂禮、供養，將自己見到、聽到、想到的清淨美好、珍貴稀有的一切，都做供養。如果心誠，在哪裏都可以做頂禮。雖然佛像、佛經、佛塔在家裏，但是你在外地做頂禮也一樣。如果身頂禮不方便，可以做語頂禮；如果語頂禮不方便，可以做意頂禮。對佛菩薩來說，沒有遠近的分別，在哪裏都一樣。重要的是你能憶念佛菩薩身口意的功德，能憶念上師叁寶的功德。

　　但是你不能又找借口：“我心到位了就行了，雖然在家裏，但是我今天不拜了，不供了，我就做意幻供養，就做意頂禮，上師說了都一樣。”爲自己找借口的時候，上師說的都特別好用；一到其他關鍵的時候，上師說的就都不好用了。這都是自以爲是，都是利用上師的教言找借口，不能這樣。如果在家裏有時間、有條件，就必須要拜要供。爲什麼呢？你當面都不拜不供，那一定是心裏不恭敬、不重視，沒有真正的恭敬心，這是不如法的。

　　若是家裏有佛堂，就要保持清淨、莊嚴。有些人家裏的佛龛上全是灰，沒有絲毫莊嚴可言，這樣設佛堂還不如不設。佛在經中特意強調：佛龛上不能有灰，包括香灰。供香的時候，香灰不能撒到壇城、供臺上面。供水的時候從左側開始供，收水的時候從右側開始收。大的水碗之間可以有一點距離，小的水碗之間只能有一粒青稞的距離。供水、供燈時的水、油都不能溢到外面，否則都是破壞戒律的因，緣起不好。不管是供香、供水、供燈，都要整整齊齊、幹幹淨淨。