平等的恭敬

　　諸法的本性是清淨的，沒有那麼多是非、沖突、好壞，都是自心的顯現，都是業力的成熟。明白了這個道理，你才會真正地恭敬他人。

　　現在這個年代，很多人都是裝模作樣，表面上看都很有禮貌，很尊重他人，實際上都是虛情假意。作爲修行人不能這樣，不管是在什麼樣的場合，在什麼樣的情況下，不管是對窮人還是對富人，不管是對高貴的人還是對低賤的人，不管是對親人還是對仇人，不管是對好人還是對壞人，不管是對善人還是對惡人，都要恭敬謙和，友善真誠。

　　分別念是一種煩惱。諸法的本性是平等的。有好人壞人、善人惡人的分別，這是自己的執著與煩惱。諸法的本性是清淨的，沒有那麼多是非、沖突、好壞，都是自心的顯現，都是業力的成熟。明白了這個道理，你才會真正地恭敬他人，才能真正地爲他人獻愛心。現在的社會雖然也提倡愛心，也講禮貌，但是哪有真正的愛心與禮貌呢？

　　有一份恭敬得一分利益，盡一份孝順得一分利益，獻一份愛心得一分利益。什麼叫真正的恭敬？時時處處能把自己放在最低處，誠心誠意，發自內心地尊重他人，真心奉獻，才是真正的恭敬。真正做到了，就能積累無量的功德與福德。

　　在上師面前，在領導面前，在父母面前，在親朋好友面前我們也許能夠恭敬，但是在其他人面前就不一定了。這不是真正的恭敬！如果不管與什麼人交往，都能做到恭敬，這才是真正的恭敬。在街上遇到乞丐討飯的時候，我們是什麼心態？有沒有把自己放在最低處？我們內心裏想的是什麼？他們是乞丐，在討飯，自己最起碼也比他們強——都是這種心態！

　　我們作爲修行人，面對那些經常造惡業的人，內心也經常自然而然地想：我修行再差，也比他們強。于是輕視他們，看不起他們。若是你有看不起的人，說明你的慈悲心不夠；若是你有看不慣的事，說明你的智慧不夠。若是有圓滿的智慧，你就會知道：處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事！在佛的境界裏，在成就者的境界裏，一切都是平等的。