用真心的愛，了世間的緣

　　我們用無分別的愛，清淨的愛去愛一切衆生，才是真心；

　　我們這樣愛父母、愛兒女、愛家人、愛親朋好友，才是真愛；

　　在這個基礎上去付出，才是真付出。

　　一位活佛開導一個感情失意的小夥子。小夥子表示質疑，認爲活佛是紙上談兵。睿智的活佛笑道：“我也“談戀愛”。區別是，你跟一個人“談戀愛”，而我跟好多人“談戀愛”，跟男女老少“談戀愛”。”

　　佛教說到底就是一個“愛”字。但它不同于世間的愛。佛教裏的愛叫做慈悲。

　　很多人總習慣于把慈悲心挂在嘴上，說這個人慈悲，那個人慈悲，實際上都沒有明白什麼是真正的慈悲。若是沒有慈悲心，做什麼都不會圓滿，就像我們現在，跟父母兒女、親朋好友都不能融洽相處，還找很多理由，但這些都不是真正的原因。真正的原因是沒有慈悲心。

　　通俗地講，慈悲心是一種清淨的愛。雖然我們也愛父母、愛兒女、愛親朋好友，但這種愛是不清淨的，我們的愛中有“我”，所以不是慈悲心。清淨的愛是沒有私心雜念的，不是爲了自己而愛他們。

　　你爲什麼愛父母，愛兒女，愛親朋好友？因爲是“我的”父母，“我的”兒女，“我的”親朋好友。現在把“我”去掉，“父母”有很多，你愛過嗎？“兒女”有很多，你愛過嗎？“親朋好友”也有很多，都愛過嗎？把“我”去掉了，你還能愛他們，善待他們嗎？實際上這種愛都不是真心的，都是假的，所以就産生了很多的矛盾沖突、煩惱痛苦，身心也從未得到過自在和安甯。所以我們越愛他們心裏越有壓力，而真心的愛是不會有壓力的。

　　無分別的愛叫慈悲心，有慈悲心就不會有壓力，你可以輕松快樂地過日子。沒有慈悲心就得不到安甯，得不到真正的快樂和幸福。有了慈悲心，有了清淨的愛、無分別的愛，能夠愛一切衆生，才是真正的愛，才是真心！我們用真心來做這一切，才會盡善盡美，才會得到真正的回報。

　　現在，我們的愛都不是真正的愛，互相那麼執著。但是越牽挂越有負擔，越喜歡越有煩惱。如果我們對他們的愛是自私的，那麼我們爲他們所做的一切都是讓他們欠我們，他們得不到真正的利益。你再怎樣對他好，也是徒勞的，了不了緣，還不了債，還增添了很多恩怨。

　　善惡不在形式上，不在表面上，而是在心裏。如果你是真心的，那你所做的一切都是善事；如果你不是真心的，那你所做一切都是惡事。善有善報，惡有惡報，絲毫不會有差錯。我們雖然愛父母、愛兒女、愛家人，實際上都是假的。對父母好點兒，是因爲怕別人說自己不孝順；對兒女好點兒，是因爲怕他們以後拖累自己。這不是真正的愛，這叫互相利用。親朋好友之間也是互相利用。在得不到利益的情況下，你也不會去善待他們。但如果不是真心的，就是惡，都是互相欠！

　　現在的父母與子女之間，大多是討債還債、報恩報怨的關系。現在的夫妻也不是真正的夫妻，也是互相欺騙，互相利用。真正的夫妻應該是互相幫助，互相謙讓，共同解脫的。

　　我們現在誰也做不到用真心來對待對方。“我是真心地對待他，但是他卻以怨報德……”錯誤不在他的身上，而在自己身上。如果自己沒有錯誤，不可能受到他的影響，更不可能有不好的感受。你有了不好的感受，不愉快了、不順心了，煩惱了、痛苦了，這就是惡報，肯定是自己以前造過惡業。你轉變了心念，外境才會轉變；但是我們通常都是當局者迷，困在這個圈子裏轉不過來，這就是問題所在。

　　從世間的角度上講，外在的世界就是你內在思想的折射，改變自己才能改變世界。從出世間的角度上講，外在的一切都是自心的顯現，都是因果不虛，自作自受。只有相信因果，才能取舍因果，最後才能轉變因果，超越因果。

　　用無分別的愛、清淨的愛去愛一切衆生，才是真心；這樣愛父母、愛兒女、愛家人、愛親朋好友，才是真愛；在這個基礎上去付出，才是真付出，才能了緣、了債、了生死。