行使選擇快樂的權利

　　如果沒有佛法，沒有修行，無論貧富貴賤，和自己形影不離的就是一個字——苦。而有佛法，有修行的人，無論身在何處，伴隨自己的也是一個字——樂。

　　生活在人世間，有誰願意生活在沒有光明的黑暗中呢？惡與惡的串習洶湧澎湃，佛法即將隱沒，學佛修行的機會不再是應有盡有，作爲一個修行人，誰願意生活在沒有佛法光明的黑暗中呢？因此一定要抓住這唯一解脫的機會，把“聞思修”進行到底！

　　然而，這個過程中最關鍵的是把學到的佛法理念落實到行動上，只是明白道理無濟于事，面對對境的時候還是做不到，煩惱習氣感召的痛苦讓我們無法自拔。很多時候明知損人不利己，但還是難以自製，這就是習氣，是無始劫來形成的。

　　我們的思想與行爲都已經扭曲了，需要把這些扭轉過來。這點說容易也容易，說難也難。對有善根、有福報的人來說容易，對沒有善根、沒有福報的人來說非常難。我們的本師釋迦牟尼佛，修煉了叁大阿僧祇劫才修正過來。可見，成佛是很難的，因爲習氣難改。就像有些人明知道吸煙耗財傷身，但也戒不掉。今生幾十年的積習尚且難改，何況是無始劫以來形成的習氣呢？

　　六道輪回是佛法的基礎，佛法所有的教理都是從這個基礎上建立的，如果沒有明白、沒有深信六道輪回的道理，就無法繼續學修。人有很多過去世與未來世，但不是生生世世都爲人，究竟處于六道中的哪一道，由我們自己的業力決定。我們的生生世世就像電影膠片，現在顯示的這一生，只是這一大卷膠片中的一個小小片段，前後還有無盡的過去與未來。如果我們不懂六道輪回，不懂叁世因果，不懂佛理，不修行，一切都將撲朔迷離，無從把握，不知不覺中就會造業，也會給學佛修行帶來壓力，甚至還會平添很多煩惱痛苦。

　　真正有修行了，表面上看是苦，實際上是樂在其中。密勒日巴尊者在山洞裏生活，是一種修行的方法；有些成就者在皇宮裏生活，也是一種修行的方法。

　　如果沒有佛法，沒有修行，無論貧富貴賤，和自己形影不離的就是一個字——苦。而有佛法，有修行的人，無論身在何處，伴隨自己的也是一個字——樂。其實人的快樂與幸福，和外在的物質財富沒有關系。但我們是顛倒的，只知道舍本逐末地追求物質財富，結果事與願違，所以只能停留在輪回裏。

　　龍欽巴大士修行的時候，條件特別艱苦，晚上睡覺的時候沒有被褥，只能鑽進大布袋，既當鋪又當蓋。但是他內心快樂無比。對此我也有相同感受。現在喇榮的條件與當年我在時相比是天壤之別。那時，喇榮的房子有草皮蓋的，也有土房。外面下大雨，屋裏下小雨；外面刮大風，屋裏刮小風。吃不好穿不暖，一到冬天手腳全會凍裂。

　　有一天，從家鄉來了一個客人，感覺喇榮太苦了，就勸我們回去。但是我一分鍾也不想離開，因爲精神的享受、內心的快樂是無法用言語表達的，和物質條件沒有任何關系。

　　我們的精神一定要超越物質，否則會非常痛苦。修行人首先要過第一關，就是出離心。真正的出離心是超越叁界，超越輪回的。

　　修行本身就是積累福報。等你功德、福報、智慧圓滿了，世間的福報不用修，自然而然就有了。修行如同點火，世間的福報如同灰，你把火點著了，灰自然就有了，不要也有。同樣，你真正把“自我”放下了，也就什麼都有了。