問：頂禮上師！我現在每天按照前行引導法觀修，時間至少爲半個小時以上。觀修完以後我就喝點水，稍作休整馬上接著修上師瑜伽。因爲我前面剛剛觀修過前行了，後面馬上就接著修上師瑜伽，前行的觀修是否可以少觀一點了？

　　答：少觀一會是可以的。但這些也充分地告訴我們，有很多修學上師瑜伽導修的弟子，對善巧運用等方面還是做得不夠圓滿。

　　懂得善巧運用就應該知道如何根據當天修法最需要的部分去調整。例如感到口很渴，這時候我們最需要的不是吃飯而是喝水；如果肚子很餓，就需要吃飯而不是喝水；天氣很冷，則既不是吃飯也不是喝水，而應該要增加衣服。善巧運用也同樣一個道理，要從最需要的地方入手，用相應的方式去調伏，密法的殊勝點也正在此上。

　　因爲我們每次禅修之時，座上妄念起現的程度是不一樣的，今天可能需要著重觀修出離心，明天可能主要觀修慈悲心。不僅如此，一座之上妄念也會有不同的起現，此時我們就應該知道如何運用不同的方便去調伏不同的煩惱，這就叫善巧運用。

　　往昔我們也細致講解過調伏煩惱的次第之道，首先該如何調伏，起現不同程度的妄念又該如何調伏。以觀修人身難得，壽命無常，輪回過患和業之因果等四共前行爲例。現前我們每天觀修上師瑜伽的目的就是爲了出離輪回而成辦解脫，因此當我們對輪回生不起厭離心時，就要著重觀修輪回過患和業之因果。如果覺得今天的修行不是很精進的話，則應把人身難得和壽命無常作爲最重要的觀修。如果兩方面都很圓滿，那麼直接進入蓮師心咒的念誦也是可以的，它也是一種趨入禅定的前行。因此，我們修學之時要善巧一點。

　　很多時候，我們的修學恐怕是比較教條死板的，覺得文字上講解要先觀修前行，因此也不管今天的情緒和狀態具體是什麼情況，就開始依次觀想人身難得，壽命無常，輪回過患，業之因果等四共前行，然後開始念誦加倍咒、大自在祈禱文等等儀軌，這樣的修行就太死板了。當然，對于初行者而言，所謂“沒有規矩不成方圓”，需要這樣依教奉行，踏踏實實地一步一步修，這是很重要的。但是在我們的修行過程中，還要逐漸懂得該如何善巧運用，因爲修行的方式方法也非常重要。

　　例如今天修學的一座上師瑜伽中，也許你就是在用觀想共同外前行的方便來對治煩惱，儀軌其余的部分並沒有詳細觀修，但是它就是修學上師瑜伽的目的，因爲你就是在調伏內心。我們的儀軌當中有一句“本來自顯上師”，上師相應法分爲內外密叁種，內相上師相應就是調伏自己的內心，而不是在觀皈依境之上，因此懂得在修法之中如何善巧運用非常重要。