..續本文上一頁過是修行的方法，方便而已。

　　 方便怎麼可以變成修行本身？

　　 吃素應該從修心開始做起，不應該僅僅停留在吃素的形式上。很多人嚴格執著吃素，但往往忽略修心本身。這豈不是舍本逐末了嗎？

　　 吃素不是修行本身，而是修行的助緣，也是方便。佛教一而再，再而叁地提醒我們，在修行路途中應該放下對方便的執著而提升修行本身，借助這些助緣來渡過輪回苦海，並到達涅槃的彼岸。在修行的路上總是放不下對方便執著的這些人，好比渡過大海的遊客到達彼岸時，放不下船一樣非常可笑。

　　 尊者密勒日巴大師也曾經說過：“無論你是對世間法執著，還是對修行的形式上執著，都是一樣離不開執著。就像一個人是被鐵鏈綁住，還是被金鏈綁住，是一樣的道理，其作用都是束縛”。

　　 修行本身是斷除煩惱和增上功德。學佛是爲了覺悟宇宙人生的真谛，是長養慈悲和了達智慧的真理。

　　 學佛不是注重表相的東西，更不是沈迷在修學佛法的表面形式上。我們學佛人應該學佛越久，對表面形式上的執著越減少；學佛越久，內在的知見越有提升；吃素時間越久，越是應該充滿廣大的慈悲和包容的胸懷。

　　 我們有些佛弟子吃素多年，而且吃素吃得很執著、很嚴格，連牛奶都不喝等等，但內心的貪嗔癡仍然沒有改變，絲毫沒有減少，關愛生命的心、慈悲心也一點沒有增上。有些人吃素以後反而脾氣非常糟糕，爲人處事特別不圓融，自大自私的習氣越來越強，對人對事都非常冷漠，一點人情味都沒有了，常常愁眉苦臉，沒有生命活力，這樣吃素吃得真的很可憐。

　　 在一個地方有一位老居士，她嚴格吃素並苦修了很多年。有一次，她的家人在做飯的時候，不小心在菜裏面加了一些含有肉味的調料，被她發現了，這個老居士立刻勃然大怒的質問家人：“你們明明知道我是嚴格吃素的佛教徒，爲什麼還故意在我的菜裏面加肉食調料？你們這樣做會毀了我的修行！”

　　 她不但發怒，還進行惡口。我們平常在餐廳裏吃飯的時候也經常看到類似這樣的情況發生，如果菜湯裏發現肉食調料的時候，有些居士會找老板吵架，有些居士直接對服務員發脾氣。

　　 這樣的發怒一是不應該，二也沒有必要，因爲我們是佛教徒，應以身作則，給家人做個榜樣。而且發怒的罪業非常嚴重，嗔恚心的破壞力很可怕。

　　 寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善”。意思是說即使是千劫中通過布施和供奉諸佛等獲得的善業福報，只要你生氣發怒一次，就會將全部福善功德抵消幹淨。

　　 經常有一些修行非常好的活佛、堪布和我聊天說：“現在很多地方不少人吃素，也很普遍，可在他們的身上卻很少看到發自內心的熱情、慈悲和喜悅，反而感覺他們對待生活非常冷淡，並且比較容易不開心，有時甚至莫名其妙地發火”。我就跟他們開玩笑說：“由于他們在長期吃素，可能身體缺乏營養。根據藏醫學的解釋，身體缺乏營養時，體內的氣容易上升，引發對情緒的影響，容易莫名其妙地不開心，甚至會發脾氣”。

　　 在藏地有些大德不一定長期吃素，但他們的內心充滿著慈悲，對衆生情誼非常深厚，只要呆在他們身邊就會感到舒適溫暖，總是不想離開。每當我回憶起小時候依止他們的事情時，我都會潸然流淚。他們既有高尚的品質，爲人處事也非常圓融，又證悟至高無上的境界，能通達一切諸法的實相。

　　 他們雖然沒有長期吃素，但爲什麼能做到如此的境界？因爲他們在生活裏的點點滴滴中一直沒有離開真正的修行，並抓住了修行的重點和核心——慈悲與智慧。

　　 有些學佛人在很多地方只追求表面形式，這種情況非常普遍，但仔細觀察，其中確實不乏缺少正知正見的情況，沈迷在民間信仰之中，這是很可惜的事情。由于內心缺乏正知正見，所以做表面上的所謂修行，最後並沒有成爲真正的修行。

　　 有一些皈依佛門已經多年的修行人，努力苦修，生活簡樸，吃素多年，覺得自己已經修行很好了，一旦看到有些佛教徒吃肉，馬上就對他産生他怎麼可以吃肉等的想法，邪見頓生，甚至誹謗或衡量他人過患。

　　 像這樣的人，吃素不就變成了修行上的障礙嗎？這還有功德嗎？

　　 像這種吃素，只是他的“色蘊”在吃素，並未起到提升自己生命品質的作用。這樣吃素也是一種執著，更是一種造業。當我們看到別人吃肉的時候，應該接納包容，不要分別，訓練自己的心胸廣大，包容一切，勤奮培養自己的清淨觀。

　　 一個人自己能做到吃素是很好的，相當不容易，我們非常隨喜贊歎！但是，千萬不應該因爲自己能做到吃素而對別人不吃素起邪見。我們畢竟是凡夫，所以總是自以爲是，自己做到的事情，發現別人做不到，就立刻有反應。你想一想這樣的修行能如法嗎？這不是修行的障礙又是什麼呢？

　　 看到別人做不到像自己一樣吃素的時候，第一個反應是——瞧不起人家。這樣吃素不就變成輕視別人的助緣了嗎？第二個反應是——別人做不到吃素的事情，自己已經做到了，感到自己比別人厲害，比別人優秀，由此生起我慢。于是，吃素又變成産生我慢的因素了。這非常可怕！我慢高山難存德水啊！這樣的修行不但沒有解決修行上的障礙，反而助長了我們的煩惱。

　　 佛陀爲我們宣說佛法的目的是爲了調伏“我執”和對治“煩惱”，而不是增上煩惱的助緣。每個人都具備不同的優點，但所有人優點的呈現是不一樣的，大家的優點也有千差萬別。自己做得到的不一定別人也能做得到。

　　 同樣的道理，別人做得到的，我們也不一定能做得到。我們不能總是拿自己的優點去跟別人的缺點比，而應該拿別人的優點來跟自己的缺點比，這樣才會發現自己人格上的問題和修行上的不足。否則，我們永遠發現不了自己做人和修行上的很多缺點。

　　 雖然我們的導師本師釋迦牟尼佛的偉大無與倫比，佛陀的法教殊勝不可思議，再加上從古至今的高僧大德們很了不起。但看如今整個社會現象中，除了這些優秀的大德們以外，我們佛教徒很少能成爲人們的楷模。而在基督教的教團中，我們看到他們的信徒相處和睦、彼此愛護包容，對人對事以誠相待，實實在在地幫助別人做一些實事、好事，令我感動，也感到慚愧。

　　 既然我們佛教有這麼偉大的導師，有這麼殊勝的教法，又有很好的善知識在引導，爲什麼我們有些佛教徒的言談舉止、修養作爲和爲人處事的方法還都很不圓融、不正常，甚至存在極端怪僻的狀況？

　　 我感到非常遺憾！當然一方面是有無明業力影響的原因，使人們體會不到佛教的偉大；另一方面的確是我們並沒有做到遵循佛陀的教誨去依教奉行。在我們所謂的修行上，往往只注重和停留在形式上，而未真正深入拓展內心的潛能——慈悲與智慧。形式上貌似修行，裝模作樣，怎能提升內在的優秀生命品質？！只有我們內在優秀的生命品質自然而然真實的顯現出來了，才具有感染力，才能感動別人，才能令人信服。

　　 最後，希望我們佛弟子要盡心盡力、想方設法地將佛教的博愛精神和智慧精髓，真正落實運用在實際生活當中，使所有的人類社會，包括非佛教徒，都能甚深地體會到佛教博大精深的思想。無論是出家人，還是在家人，這是我們的責任，也是我們肩負著的使命。

　　 既然我們大家還肩負著服務衆生的使命，那麼服務衆生就應該從不殺害生命開始做起。而不殺害生命又應該從吃素開始做起，吃素就應該從修心開始做起。這點非常重要，我本人也正在努力當中，也願所有的修行人都能夠相互提醒和指點。

　　 我真心的希望所有教派的修行人都能踏上解脫的正確軌道，並迅速啓迪智慧，淨化心靈，更好的服務一切衆生。這是我們大家的責任！佛法得以廣大的弘揚也是我們所有佛教徒的心願！祈願大家吉祥如意！法喜充滿！修證圓滿！

《吃素應從修心做起》全文閱讀結束。