千手千眼普門觀聲救苦

　　清宏　　

　　 末學向大家彙報的是《普門品》，這是末學接觸到的第一本佛經，所以因緣匪淺。大家都知道《觀世音菩薩普門品》是鸠摩羅什法師所翻譯《妙法蓮華經》中的第二十五品，其實偈頌部分是根據《添品法華》另加的。觀音菩薩和我們這個世界的衆生特別有緣，所以我們都尊稱他爲千處祈求千處應的“大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”。戒賢論師在《祈禱觀音文》中贊歎說：

　　聞性空時妙無比，思修頓入叁摩地，

　　無緣慈力赴群***，明月影臨千澗水。

　　《普門品》的內容，大致的分爲長行與偈頌二部分。主要以敘述觀世音菩薩尋聲救苦、救度衆生的事迹來說明觀世音菩薩的得名的因緣和稱名的作用；並以觀世音菩薩神通示現怎樣能令衆生免七難、離叁毒、應二求，以及叁十二應化身等等功德，來體現觀世音菩薩普門示現廣度衆生的妙用。

　　觀音菩薩的種種應化功德，無非都是在體現著菩薩的慈悲。但菩薩的慈悲不是盲目的慈悲，他是與智慧相結合的慈悲，慈悲與智慧合一。這就是末學接下來要和大家著重探討的“觀音菩薩爲什麼要長一千只手、一千只眼？”以及“觀世音菩薩能用眼聽聲嗎？”這兩個問題。

　　《普門品》強調的首先是普門，應以何身得度，即現何身說法，是因爲觀音菩薩具有千手千眼的功德。其次，最低要求，就是要稱誦南無觀世音菩薩，表達向菩薩求救的意思，即可得度。故菩薩觀其音。

　　我們先來看第一個問題：

　　我小時候每次看到那個千手千眼的觀音菩薩像，就會在那想啊：你說一個人有那麼多的手，他怎麼動啊？而且每個手上還有一只眼睛，那他拿東西的時候會不會傷到呢？他睡覺的時候怎麼睡呢？等等問題，于是就越想越怪，越想越想不通，感覺不可思議。聽末學這麼一說，大家是不是也感覺不可思議啊......其實感覺不可思議就對了。因爲，我們總是喜歡以一顆凡夫的心去揣摩佛菩薩的境界。

　　關于千手千眼觀音菩薩的來曆，是《大悲心陀羅尼經》。經中說：過去無量億劫有千光王靜住如來出世，以憐念一切衆生，所以說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，觀世音菩薩一聞此咒，從初地頓超第八地，心中非常歡喜，于是他當即發大誓願，願生千手千眼而能自在的覺察世間衆生之苦，以便普施利益安樂一切衆生。發願之後，他身上立即具足千手千眼。

　　佛教裏面，千、百等等，代表很多的意思。一百零八種煩惱，就是很多煩惱，不是說煩惱只有一百零八種。千手是表示無量百千萬的方便法門。救度衆生，如果只有一種方法，或者很少的方法，都不行。《普門品》的“普門”，就是無量法門。俗語說：木佛不度火，泥佛不度水。有無量的方便，無量的神通，就能救度無量的衆生，解脫衆生無量的煩惱。所以在普門品中介紹觀音菩薩順應衆生時說“應以何身得度，觀世音菩薩即現何身而爲說法。”這就是慈悲心的體現。千眼是無量的方便智慧。救度衆生沒有智慧，就像不會遊泳的人，看到溺水的人，撲通一聲跳下去，結果會怎樣？當然是大家一起沒命啦......眼是實智，千眼是方便智。手是實法，千手是方便法。所以只有手眼並用，慈悲與智慧並施，才能最有效地利益衆生。《普門品》中說：

　　衆生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無刹不現身。

　　可見，觀音菩薩的慈悲是具有智慧的慈悲，千手千眼是表法的，這樣的話，大家就不必繼續問，觀音菩薩那麼多手，睡覺的時候怎麼擱啊......

　　既然大家都知道了觀音菩薩的手和眼是代表慈悲和智慧，那麼就又有一個問題了，那就是“觀世音菩薩能用眼聽聲嗎？”

　　元·即休了禅師的《觀音贊》中有兩句說到這個問題，就是贊歎觀音菩薩善聽以眼，刹刹圓通。

　　這樣的話，確實是不容易弄懂的。比如錢文忠教授就認爲“觀世音菩薩是誤譯”。在錢文忠教授接受張越訪談“玄奘精神”中，他認爲梵文中的Avalokitesvara，應該是觀自在，也就是說要觀察最根本的存在，觀察最根本的本性，所以應該翻成觀自在。而且他還認爲如果解釋觀音菩薩可以聽到世間的苦難求告的聲音，所以他是救苦救難的菩薩的話，“那麼應該叫聞世音。”

　　其實這裏就是涉及到聲音是否能觀呢？答案當然是肯定的。因爲咱們佛教裏面有個說法，叫“六根互用”，這是佛、菩薩的特殊能力。所謂六根互用，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根遠離染汙而得清淨，則每一根都能具其它五根之用。

　　北本《涅槃經》卷二十叁雲：“如來一根亦能見色、聞聲、嗅香、別味、覺觸、知法。”

　　《楞嚴經》卷四：“不由前塵所起知見，明不循根，寄根明發，由是六根互相爲用。阿難汝豈不知，今此會中，阿那律陀無目而見，跋難陀龍無耳而聽”……乃至“摩诃迦葉久滅意根，圓明了知，不因心念。”

　　由此可見，一味執拗地以爲只有耳能聞聲，眼不能聞，實在是不明佛菩薩的功德妙用。而且在《普門品》中有原文說到：

　　若有無量百千萬億衆生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。

　　所以啊，千萬別以我們凡夫的心去看佛菩薩的妙用，那樣的話，將永遠離佛菩薩八萬裏......

　　在我們今天生活的世界，災難是特別多的，火災、風災、水災，還有一個地震、泥石流，以及高科技所帶來的如車禍、空難等等。所以一起學習這部《普門品》是最恰當的了。正是由于觀音菩薩具有千手千眼，並且能夠觀世間一切呼喊求救之聲，而以種種形，遊諸國土，尋聲救苦，所以只要我們誠心讀誦《普門品》、常念恭敬觀世音菩薩，禮拜、贊歎觀世音菩薩，使我們的身體乃至生活環境，各方面都能好轉。

　　總的說來，觀世音菩薩早就在無量劫以前就已經成佛，號爲“正法明王如來。”因爲菩薩有度衆生離苦得樂的大悲大願，所以倒駕慈航，化爲菩薩到十方世界隨緣度化衆生。因爲他能隨著衆生的呼救聲而變化種種身形在世間拔衆生之苦，度脫無量無邊的衆生，所以經中說：

　　以種種形，遊諸國土，度脫衆生。

　　我相信在座的每位都是觀音菩薩的化身來度化不同的有緣衆生的。

　　最後，我們用《普門品》後面的幾句偈頌來贊歎觀音菩薩：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念，念念勿生疑。觀世音淨聖，于苦惱死厄，能爲作依怙，具一切功德，慈眼視衆生，福聚海無量，是故應頂禮。”

　　讓我們一起用真誠心頂禮大慈大悲、救苦救難、千處祈求千處應的觀世音菩薩摩诃薩！