生活禅的生命力

　　愚子

　　蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難；

　　忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。——宋．白雲守端

　　如果你把六只蜜蜂和同樣多只蒼蠅裝進一個玻璃瓶中，然後將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，你會看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會在不到兩分鍾之內，穿過另一端的瓶頸逃逸一空。詩中描述的蒼蠅，被窗戶紙檔住了去路。它花盡全身的力氣東撞西鑽，也無法飛出房間，萬分辛苦！正在失望之際，一不小心撞著來時的小洞，一下子就飛出去了。

　　同理，不少人終日誦經念佛，修行十分盡力，只因在心外求法，如同亂飛的蒼蠅，始終無法找到悟道之門。惠能提醒人們，若能從心入手，在轉迷成悟上下功夫，一念之間，便能轉凡成聖。正如惠能說， “不悟即佛是衆生；一念悟時，衆生是佛。”惠能因此推斷， “心、佛、衆生，叁無差別。”

　　《壇經》以「即心即佛」打破了人與佛之間的界限，說明佛在人間，佛在心中，衆生與佛的根本區別就是一念之間的迷與悟。《壇經》以當下這一念巧妙地將《楞伽經》的「自性清淨」思想與般若經典中的空、有不二的「中道實相」結合在一起，以「凡夫即佛，煩惱即菩提」、「前念迷即凡夫，後念悟即佛」、「前念著境即煩惱，後念離境即菩提」等教法，闡釋禅修的關鍵是當下一念的轉迷成悟。在現實生活中，無論是行走住臥，還是工作、吃飯、應酬，把握當下一念，成爲生活禅修行的著力點，使中國禅法具在現代社會中具有可操作性和可行性，增強世人自我解脫的自信。生活禅爲身處紅塵中身心疲憊的「俗人」，指出了一條自性自悟的精神解脫之路。如《國際歌》唱道，「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！」這應是生活禅的生命力所在。