"智者自知"

　　因此，我深思"智者自知"的教導，覺悟必須通過直接體驗才會生起，研讀法與律當然是正確的，但若只是研讀則仍不足。在我開始修行前，對細微罪並不感興趣，但修行之後，即使突吉羅罪也和波羅夷罪同樣重要。先前看突吉羅罪似乎沒什麼，只是雞毛蒜皮的小事，到晚上就可忏悔罪過而清淨，然後可能再次違犯。

　　不過，這種忏悔是不清淨的，因爲你不會停止，你並未下定決心去改變，沒有防護，未認知實相，也沒有放下，只是一犯再犯。

　　若心毫無疑惑，違犯當下就解除

　　就勝義谛而言，事實上無須通過忏悔罪過的例行程序。若了解心是清淨的，毫無疑惑，那些違犯當下就解除了。我們尚未清淨，是因爲還有疑惑，還在搖擺不定。我們並非真的清淨，因此無法放下，關鍵是未看見自己。戒律猶如保護我們免于犯錯的圍牆，因此必須謹慎對應。

　　若你尚未親自了解戒律的真實價值，對你來說，它是困難的。在我到巴蓬寺之前的許多年，便決定放棄金錢，大部分的雨安居期間，我都在思考這件事。最後，我抓起錢包走向當時共住的一位摩诃比丘，將它放在他面前。

　　"摩诃！請收下這筆錢。從今日起，只要我是比丘，就不會接受或手持金錢，你可以當我的見證人。"

　　"收起來，朋友！學習過程中你可能會需要它。"他無意收下這筆錢，覺得很尴尬。

　　"你爲何要舍棄這些錢呢？"他問道。

　　"你不用擔心我，我已下定決心，昨晚就決定好了。"