了悟法即了悟自心

　　法的價值無法從書本中找到，那些都只是法的外表，它們並非個人對于法的體悟。"若你了悟法，就了悟自己的心。"你在那裏看見實相，當實相清楚地顯露時，愚癡之流即被斬斷。

　　佛陀的教導是種不變的實相，他在兩千五百年前就揭露了這實相，它一直都未改變。這教導不該被增刪，佛陀說："凡是如來所製定者，不應該被舍棄；不是如來所製定者，不應該被增加。"他將教法封鎖起來。爲何佛陀要將它們封鎖起來呢？因爲這些教法是漏盡者(即完成者)所說。無論這世界如何改變，教法都不會受影響而隨之改變。若某件事是錯誤的，談論它就能減少其錯誤嗎？若某件事是正確的，它會因別人說它錯而改變嗎？世代會交替，但這些教導不會改變，因爲它是實相。

　　現在我們要問，是誰創造實相？實相本身創造實相！佛陀創造了它嗎？不，他沒有。佛陀只是發現實相--事物的本來面目，然後率先說出，無論佛陀出世與否，實相始終是真實的。在這層意義下，佛陀只是擁有法，並非真的創造出它，法一直都在這裏，不過以前無人尋找並發現。佛陀是尋找並發現不死［4］，然後再以法爲名教導它的人，他並未創造它。

　　實相從未離開，法也沒消失

　　在曆史上，實相曾顯耀，法的修行也曾盛行。時光荏苒，世代更疊，修行逐漸沒落，直到教法完全消失。一段時間後，教法再次被發現與盛行，其追隨者與日俱增，進入輝煌時期，然後，再次屈服于世間的黑暗而衰退，幾至蕩然無存，迷妄再次獲勝，接著又是重建實相的時間。事實上，實相從未離開，諸佛去世後，法並未隨之消失。

　　世間如此周而複始。它有點像芒果樹，會經曆成熟、開花與結果的階段。它們腐爛後，種子掉落地上，長成一棵新的芒果樹，循環又重新開始。世間就是如此，不會偏離軌則，它只是周而複始，舊調重彈。

　　我們現在的生命也是如此，今天只是在重複過去做過的事。人們想得太多了，他們有那麼多感興趣的事，卻一事無成。其中有數學、物理學、心理學等科學，你可以隨意鑽研，但唯有在覺悟實相後，事情才會結束。

　　想象牛拖著牛車，當牛前進時，車輪便會留下車轍。車輪也許並不太大，但沿路會留下長長的車轍。當牛車靜止時觀察它，你看不到什麼，一旦牛開始移動，就會看到身後留下的車轍。只要牛往前拉，輪子就會持續轉動。但有天牛累了，掙脫牛轭走開，獨剩牛車，車輪不再轉動。最後，牛車腐朽了，零件重新回到地、水、火、風四界［5］。

　　在世間尋求安穩時，你的車輪不停轉動，車轍也會在身後無限延伸。只要遵從世間，你就無法停下來休息。若就此打住，車子就會停止，車輪也不再轉動。造作惡業就是如此，只要重蹈覆轍，就不可能停止；但若你停止，它就會停止。這就是我們修行的方式。