王骧陸上師示徐恒志居士般若要旨、觀心方法

　　于是從二十五歲那年開始，下定決心，正式學習佛法，永不退墮，並到當時正在重慶主持法會的能海上師處去受了叁歸五戒，法名定真。從此日日靜坐習定，收攝自心。同時，得友人介紹與正在天津弘法的王骧陸上師通信，他指示我以般若要旨，並函授觀心方法：“常在未起念前及一念甫去時起觀，觀我本來相貌，即此“非空非有，寂寂然，圓明普照，非不見聞，然而無念”。由觀力強，定力自得，定慧交資，則寂光現前。”我起初覺得難以措手，因爲惑業紛然，所謂“本來相貌”，實無從觀起。但實際上，此法是仗文字以起觀照，而引發實相。經我專勤如理作意，參研觀照，一面在人事日用處刻苦砥砺，時時與煩惱習氣周旋。這樣兩年之後，自覺病況大轉，心境比前明朗，與前判若兩人。那時接鄉間電告，母已病亡，死時的情況很是淒慘。我因素有准備，知世間一切一切，無非是因緣的幻生幻滅，所以聞噩耗時尚能鎮攝，但持誦地藏聖號四十九天，以此功德回向先母早日離苦得樂，往生淨土。而我解脫的志願，從此也就更爲堅定，晝夜不斷地念佛、觀心。

　　一天閑立于辦公室，自覺念寂心空，而見聞仍了了不昧，並不斷滅，頓悟諸佛心要非此而何！從此似乎打開了缺口。不久，自知這仍是識神邊事，因爲一有所著，早已錯過了也。又一天晨起，覺心境比較寂靜，但有微細一念粘滯，不得自在，于是連續返照四小時，不取不舍。近午時，忽覺此念脫落，前後際斷，當下一片清淨。暗想：六祖所說：“何期自性本自清淨。”真個一點不錯！

　　[選自徐恒志上師自述《我的學佛因緣》(1953年8月)]