答讷河郭元祿居士

　　元祿仁者慧鑒：

　　寄來偈頌已閱，知仁者駕車奔走，十分辛勞，但能護持心地，念念在佛，念念在覺，妄想不生或少生，便可親得受用。目前末法時期，在家虔修較爲相宜。出家，目前並不相宜。種種不能方便。另郵寄《幻齋隨筆》一書，請作參考，不細談。法名取爲“智元”，即智慧爲學道之根本，好嗎？賤體還能維持，隨緣度日，請勿懷念。

　　複頌吉祥圓滿！

　　恒志 合十

　　2002年4月12日

　　2006年8月看望徐老時，老人慈悲手書開示:

　　上海沒有機會，還是在黑龍江做駕駛員，暫時度日。您的相貌很慈悲，以後會有機會(閉關靜修)的。

　　修心的法主要是認識自心，所謂明心見性，要見到真性。心本來不可得，罪性本空，福性也本空，一切不可得。要認識真心，不認識，所以被心識所亂，不能自己做主。修心中心法，心念耳聞、叁密相應，每天如此，久之，萬象之中有一個孤零零的東西，在分別中無分別，一念不生、了了分明，認識它便是明心見性。

　　修心不可得，一切□□空，便得大自在。一切不可得，便得大自在。