答煙臺範業信居士

　　業信仁者：手書敬悉

　　 仁者已臻“一念不生，而又了了分明”的境界，即是認識本來面目，也即明悟自心，見到本性。但此光景正是由禅宗破初關，進入悟後起修的破重關境界，故有時能覺照得住，有時則事後才覺照，必須勤于照顧，不斷在事上磨煉，處處與自己奮鬥，才能上上升進，到佛地位，才是常寂常照。此階段很長，希仁者不得少爲足，繼續前進由解悟(大開圓解)到證悟，徹證本源心性，明悟自性實相，得大受用。

　　 叁首偈頌，道徹本來，依此前進，方向端直不至有錯！可喜可賀！順頌 年喜！

　　 愚朽 徐恒志合十

　　2001年12月30日

　　業信仁者道席： 來函已悉。

　　仁者對“簡捷法”充滿信心，悲心救度一切衆生，只要至誠恭敬，嚴持淨戒，必蒙諸佛垂慈有感斯應也。

　　下將刪改意見提呈，請予考慮：

　　 一、“前言”中加上愚手書中所說的話，問題不大，佛法本是善巧方便，救度衆生。但“我的恩師徐恒志師父”及“大德”“徐老”等字樣請不要放上去，因如此寫法將會引起別人的反感，于弘法不利。在別人問起是“誰”時，不妨口頭說明。因學道的人絕不能搞名聞利養，如此欲益反損，並不妥當。

　　 二、“佛法本是善行方便”，“善行”應改“善巧”。

　　 叁、“之極至切”宜改“至極懇切”。

　　 四、“金銀財寶、珍珠瑪瑙遍滿世界”，此句不妥，易生貪著心。

　　 其余請看原稿，不再一一。原件附還，請收。順祝定慧莊嚴！

　　 愚朽 徐恒志合十

　　2002年3月18日

　　業信仁者慧鑒：

　　 磁帶收下，摯誠懇切，十分感動。按愚近年來之修持，除以寂照伏妄外，概以四字名號爲主課，行住坐臥以念佛爲日課，蓋法界一體，真如無二，一門深入，必有奇應，千佛萬佛理無二致。《文殊所說般若經》雲：“系心一佛專稱名字，隨佛方所端身正向。能于一佛念念相續，即是念中能見過去未來現在諸佛。何以故。念一佛功德無量無邊。亦與無量諸佛功德。無二不思議。……”且《觀無量壽佛經》雲：“稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪。”故愚將堅持到底，以持佛名號，消除諸病，有感則通，仁者之磁帶，正當頭棒喝，治病良藥也。

　　 賤體目前情況頗好，眠食如常，仁者及嫂夫人可請勿念，但願天熱之後，更趨健旺。

　　 新春已至，敬祝兩位萬病消除，健康長壽，爲弘法利生，多做功德，因必有果，後報必豐。草草不盡欲言，即頌吉祥如意，健康愉快！

　　 愚朽徐恒志合十

　　2004年1月21日

　　業信、秀琴仁者：

　　 來信收到。六祖曰：“唯傳見性法,出世破邪宗。”總的來說，一念不生(空)了了分明(有)，正空即是有，正有即是空，當一念空處，回光反照，空有雙融，即是妙境。仁者有悟于此，受用不淺矣。此頌合家平安。

　　 愚徐恒志合十(學生代筆)

　　2004年6月10日

　　業信仁者道席：

　　 來函均悉。前信知並未收到，當是遺失。此次駕臨上海，非常難得，但願發菩提心，了脫生死，弘法利生，共了此一番大事因緣。今後在弘法過程中，除注意政治影響外，必須觀機施教，對症下藥。心中心法是無相大法，“凡所有相，皆是虛妄”，不理煩惱，自然息下；但又須知性相不二，古人所謂：“一色一香無非中道”，諸法性空，無非實相，故有“色即是空，空即是色”之說。祈仁者奮發圖強，務使宗教兼通，才能濟多人于苦海也。

　　目力不行，草草致意，順祝全府吉祥！

　　 恒志合十

　　2004年12月24日

　　業信仁者道鑒：

　　 來信及塔相、“實施法要”均收到，大願不盡，普利衆生，實爲難得！我已普寄親友，勿負仁者一片悲心；我自己也備帶身上。寄來許多實例很生動。

　　 要寫“心得體會”主要是：①實事求是；②注意政治影響。

　　 不多寫了，抱歉！望仁者謙虛謹慎，完成度生大業。祝合府吉祥。

　　 愚朽徐恒志拜啓

　　2005年10月17日

　　夫人問好 ：

　　我除佩帶外，在觀心念佛之外，加念“一切如來心-----梭哈”爲助修，一切佛法都不可思議，相信能得加持。

　　修心需破叁惑，明心見性，明徹本來，除見思煩惱(即貪瞋癡等根本煩惱)證阿羅漢果(相當于圓教七住位)，進破八住以上及十行、十回向破塵沙惑證叁賢位菩薩。再破無明一品證聖位菩薩，共破十品無明，證聖位菩薩。再破無明一品證“等覺”位，再破一品成妙覺(佛)位。《大乘起信論》作者馬鳴菩薩是八地菩薩，到八地入“不動地”，不久即成等覺菩薩(文殊、普賢、觀音都是等覺菩薩)；從十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺，共破四十二品無明成妙覺佛。以上說些教相，作參考。

　　業信、秀琴二仁者道鑒：

　　 來信收到。仁者所說甚是，佛法本來是不可思議之法，唯在恭敬心、至誠心都能得益。近來尚好，特別是內心空寂，了無挂礙。可請仁者放心。

　　 仁者來信誠誠懇懇，無微不至，內心甚爲感動，願仁者定慧交資，廣度無量衆生。秀琴仁者，也得無量法喜。請二位保重，多作利益衆生之事，順頌定慧。

　　 愚朽恒志

　　2005年11月30日

　　業信仁者道席：

　　 仁者所撰“自度度他(它)簡捷法”，化繁複之念誦，爲簡易之說法，創新意圖十分可貴。原來之“中有教授聽聞解脫密法”較爲繁複，不但在亡者親友中很難找到這樣念誦的善知識，而且時間長達53天，目前多數人很難做到，仁者所撰內容簡化不少。

　　 佛法本是善巧方便，救度衆生，無有定法可說。且仁者已因此法度諸多人，故總認爲此法可給有緣人實施，只要至誠，懇切，在諸佛菩薩的威神和慈悲感召下，在經咒力量的加持下，必能施衆生以無畏，獲得感應和加持。如果有條件的人，亦可依照孫景風居士所譯的法本，依教奉行；有信心者及喜簡的人，則可依照尊撰之法，懇切行之，必能得其利益，決不至有害于人。

　　春節將到，祝全家安康，弘法順利！

　　 寄來的《一切如來心秘密全身舍利寶箧印陀羅尼經》很受歡迎，謝謝！我目力不行，不能多寫，請原諒。

　　 2006年1月10日