答牧牛老人(魏鴻勳老居士)

　　鴻老大德長者法座：

　　五月二十日手教拜悉。此次辱蒙枉顧寒舍暢敘所懷，深感您老人仁厚慈祥，虛懷若谷，令人有高山仰止之贊歎。所賜佳作《心經體會》[後由徐老定名《心經蠡測》，編者注]過去油印本上亦曾拜讀重印本，啓我茅塞，其樂何如。不料展閱未及一半，適有外地道友來訪，欲得此書，不敢悭法乃送之。敬啓長者逢便時，再賜寄一冊，以便學習爲感，總覺長者所發揮，是以心地法眼，洞察一切，融通儒佛，學有所本，誠修持之良導，度生之寶笩也。

　　仁者慈悲心切，承元音上人之囑，結緣灌頂，已達二十余人，此實爲無上勝緣，雖凡夫往往迷執較重，般若妙慧，閉而不啓，但衆生夙世善因，不可思議，安知其中無一聞千悟、觸動夙種,而如無相法門者。仁者今承上師允許，又因夙根猛利，而豁開正眼，明悟心性，得以傳授正法，濟度群盲，以正暢佛本懷，無相功德，何可思議哉。

　　您老今夏于傳授心密以外，另辟蹊徑，教人以一句萬德洪名，攝持自心，正是以妄破妄，達到“是心作佛，是心是佛”，此實爲一般人所容易接受，既有事亦有理，何以故？是心作佛(觀佛、念佛)，即是“始覺”，念念既久，自然任運進道，由有念入無念，從凡心轉佛心。“始覺”有功，“本覺”方顯，始本合一，則能所雙忘，而寂照現前矣，至此禅淨不二，即佛即淨，而入非禅非淨，心密所證，當亦不外乎斯。惜乎世人往往執指爲月，門戶見深，爭論勝劣，舍本逐末，實可一慨。

　　此外凡修心密，已能由體啓用，覺照現前，亦可覺照中，提起一句洪名，即觀即念，觀念合一，心佛一如，逐步可以做到“恰恰念佛時，恰恰無佛念，無佛恰恰念，當念恰恰無”也，即證入“念而無念”“無念而念”之境也。利根之人至此必能恍然，禅淨無不圓融無礙，而證入自在之境。以上摸象之說，蘇荛之呈，敬乞慈悲教正之，不勝企盼。草叩福德莊嚴。

　　後學徐恒志頂禮

　　又凡不能承受二小時修持心密或般若根性尚未成熟者,也可先以觀世音菩薩“六字大明咒修法”接引之，以打好修心密之基礎，時短印少(只做大蓮花手印)，一般人容易接受，謹呈長者參考。