答溫州林軍居士
林軍仁者：
來函悉，關于修法爆炸，本屬尋常，修至一定階段，氣機爆發，猶如火爐水開瀑滿溢出，發出聲響，不必驚怪。至于外間臺燈罩垂絲晃動，與令正聞有執燈墜地之聲，此乃內震波及外物與令正與你氣息相通之故。
修至相當程度，也可由外物聲響引發爆炸而將宇宙、身心震脫，從而徹見本來。
入座時，須一切放下，不可起心動念，想理想事，任它靈魂出竅，遨遊太空，我只不見不聞，在發生大爆炸時，即將身心、世界一齊炸光；于一物不立，空也無著時，猛著精彩，會取這“知”一物不立的是“誰”？在茲一發千鈞時機，稍縱即逝，偶于此一眼觀破，則一生修法事畢，逍遙自在矣。
仁者修法不謂不力，但錯在想理想事，故于爆炸時未能將身心世界，一齊炸空；又開眼看外界事物，還是著相，故錯過良機，未能徹見本性，望好好努力進修(一如既往的修習，並在動用中，時時不忘關照)自有大消息在！勉之勉之！！！
中丁
1月6日
林軍仁者：
來函所說甚當，對始終不相信的人講煞也無益，還不如緘默爲宜。
夢中說法，且任佛寺住持，爲將來有大成就之兆，可喜可賀！
有生必有死，此自然之規律，故須精勤努力，跳出生死圈缋 ，方不虛此一生也！
溫州同仁近來較爲融洽，于佛法前途大有裨益。本來既爲佛子，又同修一法，有何隔閡？縱有意見不同之處，彼此可以暢開心扉，互交心曲，庸何耿耿于懷，由意見釀成情見轉爲惡見哉？祝你大成就！
中丁
4月12日
林軍仁者：
少根劣慧者聞佛說上乘法，不無驚怖恐慌，故法華會上有五千人退席也。學者于聞一切衆生皆如如佛而敢予承當，無絲毫疑讓者，即非一佛二佛......所種善根者矣。
近來因年邁故，精神十分疲憊，不見外客，只閉門修養，以盡晚年。令姨夫與所介紹之小師，因我神疲，無力接引，不擬會見，尚請婉言辭謝爲荷。
上次蒙惠贈相公所著《圓覺經抉隱》20冊，嘉惠滬地學者，謹此致謝！
溫州同仁尚常聯會，互通心得，籍以策勵，提高向上否？可惜末法時代，衆生障重，心情狹隘，互相猜忌，水火不融，以至處處同室操戈，分裂派系，佛法衰微不振，良可哀也。匆複，順祝光明自在。
中丁
2月27日
林軍仁者：
關于塑觀音聖像之事，勞你多費心力，曷勝感謝！
清定上師來溫，叩拜參訪，請益印證，自是學子分內之事，若腳跟未穩，隨其起倒，則失之遠矣！
學佛悟道，本非易事，故參禅行者動辄二叁十年，方得個入處，此指精進不懈者，若今人一曝數寒者，雖數百年，恐亦無門可入也。
今我等仗佛慈力，不甚費力，輕易即得個休息地，深感佛恩浩蕩，卒難酬報！然真理雖然頓達，悟此靈知之性，即是法身，與佛無異，但多生妄執，習以成性，喜怒哀樂，微細流注，欲其淨盡無染，又非朝夕能就。須長覺察，損之又損，如風頓止，波浪漸停，既不可操之過急，又不能稍有輕忽，時時體認空寂之體，勿認色身；惺惺于靈知之心，勿認妄念，妄念若起，都不隨之，若愛惡之心泯絕，方不受分段生死。望仁者努力精進，切勿得少爲足，不負此生，亦幸甚矣。
中丁
10月24日
林軍仁者：
兩次來函均妥收。前函關于造佛像事宜，以上海金山松隱寺需要佛像，事主改向上海製造，故未予答複，尚請鑒原。
智明爲我來溫州小住一事，煞費苦心，衷心良歉！我本擬應邀來溫，與諸位暢敘離愫，共探無生之秘，奈色體近來疲憊不堪，時時頭暈而胸痛，每嘗臥床靜養，不勝舟車之勞，更憚酬酢之煩，故欲行又罷，回書智明，不能來溫，此實無可奈何之事也。
來書所論各節，甚當。此時須善于保任，如春蠶飽食桑後，腹內透明。方能吐絲也。但亦非死守爲當，還須靈活運用，隨宜隨分輔助他人，弘揚正法，亦正是鍛煉自己之保任功夫也。匆複。順祝時祈。
中丁
6月27日
林軍仁者：
閱讀來信，頗爲欣慰！在座上發現了這麼多美、醜境界，均不爲心動，好的既不喜，惡的也不厭，這是難能可貴的，但所差的就是一聲在“㘞”！卒地折，爆地斷，內而身心，外而世界，一時爆破，一切有相、無相、非有、非無相，非非有、非非無相，均不可得，不可得亦不可得，則本來面目曆然現前，一生參學事畢矣。
至于光明乃自性本具，世人因妄想、執著、顛倒、煩惱而不能顯現，今做功心靜，妄心豁開數分，故略見光明，非全體徹現，此時執著不得，仍用前功奮力前進，如稍停住，則爲光障，不能見性，是爲光影門頭之妄光，須俟一切相破，徹見本性後，方爲真光顯露，即時，雖曆曆光明大放，不作光見，以一切相皆幻皆妄，無可取執也。
下座時，一如座上，應緣接物，無取無舍，做事時“于事無心”，事畢後，“于心無事!”古德雲：“終年吃飯，不曾咬著一粒米，終年著衣，不曾掛著一根紗”，即此之謂也。如稍有停住、留戀，須隨時照破。不令住著。此即“牧牛行”也。 俟野牛性死，無有走著，照亦不用，鎮日“饑來吃飯，困來睡”！一無事道人也。
仁者在動用中有安祥甯靜之感，遠離熱惱，悲心日增，此靜中道力增長之故，離見性不遠矣！望更努力前進，燦爛絢麗的風光在不遠的前途等待著你！即祝勝利成就。
中丁
3月5 日晚