答鶴壁智俊居士
恭敬頂禮元音師父：
因讀老人文章，始識老人。(元音上師批語：老拙罪過！)近聞老人身體欠安，(元音上師批語：日面佛，月面佛！)願老人早日康複，明燈照世，廣傳法音。(元音上師批語：那個無一物曆曆孤明，何用照傳？)
吾始研哲學，不能了達本源，(元音上師批語：可謂騎驢覓驢！)後練氣功，思之雖活百歲，終難解脫。(元音上師批語：可憐生！果然誤入邪門！)因讀佛經忽然明白了佛法之廣大，乃是我久久所求之真理。(元音上師批語：回頭是岸！)始發心求道，以求解脫。(元音上師批語：誰縛汝？)然雖有其門，不得其徑，終難成就。(元音上師批語：鑰匙不在別人手裏！)欲向老人求學心中心法，(元音上師批語：可謂懷寶行乞！)但聞老人欠安，不欲收徒，(元音上師批語：中華國裏無老師。)求之雖不得，但求老人指路一條足也。(元音上師批語：看腳下！)
讀老人文章始知心性不二，心外求法不得一法，(元音上師批語：求者是誰？)然我總以爲有法可得，(元音上師批語：錯認定盤星！)認外法爲自心，習氣深重，難以扭轉，于是有求法之想。(元音上師批語：早打叁千，暮打八百)無乃，求諸佛心印，慈力加護，以渡無明。(元音上師批語：將無明來，與你度脫。)若在定境不知外境，不知自身，而只有知覺，曆曆明明，是否便是自性，(元音上師批語：有定境在，並非能所雙忘。)我不敢認定；于是我便想要(元音上師批語：莫夢想。)明心見性必然有虛空粉碎，大地平沈，轟然一聲大腦爆炸之感覺，【元音上師批語：妄想息妄念亡，便自脫落，求什麼大爆炸？】那時便能洞察宇宙，萬物了然于心，【元音上師批語：現在難道不知麼？】于是思之又複迷亂。【元音上師批語：可憐生！】請教于師父這二者是否是明心見性之必然現象，心理的變化與生理的反應應是如何。【元音上師批語：莫寐語！時到自知！】
老人當善保身體，我之所問，不答也可。身體雖假，然師父傳法重任在肩，當善保重，盼早日康複，弘揚佛法。若有緣，心心可知，若無緣，傳法難渡。萬物如浮雲，若證真如，哪有一法可得。恭祝法安
弟子李俊才 頂禮
1992年1月8日
恭敬頂禮元音師父：
老人警言，使我如夢方醒。因整日向外尋覓，作繭自縛，迷失本心，去道日遠矣。自性本自清淨，本自圓明，因妄想分別，顛倒夢想，不見自性。我當勤勉精進，以期早日得見本來面目。【元音上師批語：既明此理，只須綿密保護，念起即覺，不隨境轉，久久亦能身心脫落，親證本來。】
因讀洞山禅師“渠今正是我，我今非是渠”語似有所悟。原來禅所要尋找的正是我自己！原來我所見、所聞、所感知的一切都是本心的顯現，自性本具萬法。而我所見、所聞的一切終不可得，是我非我也。因悟知這種道理，感到身心愉快安詳。不知我認識的對不對？【元音上師批語：渠既是我，我爲何不是渠？】
剛接觸“禅”，心生歡喜。但對于禅及其修行方法幾乎一無所知，況缺少善知識指導，恐誤入歧途，成爲狂禅者流。我自知自己業障深重，非僅靠一兩句話頭便可大悟的。所以我想求學心中心法，作爲正行，參禅作爲助行，以求早日開悟。今生【元音上師批語：此身】不向今生度，更向何生度此生【元音上師批語：此身】。想無常迅速，生命短暫，能不悲乎！師父慈悲，請收下我這個無知的徒兒，當爲再生父母！
【元音上師批語：欲學心中心法，實是多余。如一心想學，前已介紹，請向徐恒志老師請教，絕不有負仁者。】恭祝法安。
弟子李俊才謹上
恭敬頂禮上元下音師父：
蒙師父指點，弟子李俊才向徐恒志師父求法，經徐師同意並于4月30日爲弟子遙灌頂，得受難遇大法。弟子深感師恩難報，唯精勤修法，方不辜負師父一片深心。徐恒志師賜弟子法名智俊，並囑弟子應稱老人爲師尊，還望老人多加指導，爲弟子解粘去縛，以期早證叁昧。我認爲老人和徐師皆我師也，決不敢不尊師，違法門規。【元音上師批語：俊才仁者：接彙款後，馬上向郵局退彙。郵局說，彙款不取，二個月後，即自行退回原彙局，不用作退彙手續。故立刻寫就一信通知閣下。但剛待發信，又收到此信，故會同此信，一起寄與仁者。昏睡中有此好消息，皆平時用功所致！可喜可賀！】
未受心中心法前，我一直修持四臂觀音法，感應較強，修持中的一些問題我已向徐師請教。最近練功中另出現幾次現象，我想向老人請教：4月8日(陽曆)爲開封相國寺住持僧淨嚴法師圓寂紀念日，開封市請來趙樸初老和真禅法師等大德來參加法會，我爲一睹諸位大德之風采，于7日晚連夜去開封，在火車上“昏昏入定”，外邊什麼也不知了，可能是“無明”吧，就在斯時，只聽得天崩地裂之大爆炸聲，只覺得腦殼劈開，驚得我魂飛魄散，頓時失去能所，當時心裏只體會到了晴空萬裏無雲之光景，覺無限廣闊遙遠之景象。
我當時一覺，想抓住此境，因定力不充，一瞬即失掉了。請問師父這是不是見性。此後一段坐中常出現類似光景，但沒有這次強烈、持續很短。後我與志軍兄說：“瞎貓逮個死老鼠。”志軍兄說：“過路客人而已。”望師指示。【元音上師批語：此刻只如擊石火，閃電光，轉瞬即逝也。此確是自性現前的光景，但你此時只如“瞎眼烏龜鑽木孔，偶然碰著”。不算數，還須好好用功，須能時時現前，並在事上透得過——即不問什麼順逆境界，皆不爲之紛擾遷移，方爲真悟。】
另我原來讀過老子《道德經》和《易經》。老子說道生一、一生二、二生叁、叁生萬物；《易》說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。我揣摩其講哲理與佛法非常契合，我想佛法所講見性之“真性”相當于老子所講之“道”或儒家之“無極”。因真性本自圓明，衆生不覺故分爲“覺明”和“明覺”，相當于儒學之無極生太極之理，因無極乃真空之體，實于真空之本性相合也。因“覺明”、“明覺”相待而認四大爲己身，四大實儒家兩儀生四象之理。【元音上師批語：這些見解皆正確無誤。】
考當今佛學教材有真性乃無極真空之理體之說，並經明旸法師鑒定過，我乞師父指點迷津。
關于韋泉山靜居寺一事，我與志軍師兄正在聯系，當地人基本同意，但此處較偏僻，雖是靜修好場所，但交通不便，生活問題需安排妥當方可住人，我們均希望老人來這裏看看，並在此修行，若有明眼(大德)至此，實我們豫北佛子之大幸也！【元音上師批語：關于此事已告志軍，上海人不來貴地了。我今年夏天，須出外避暑，不在上海，請轉告志軍。中丁5月6日】
此致恭祝法安。
弟子智俊頂禮
1992年4月30日
(寄去100元錢，供養師父，請師父笑納。錢雖少，實是弟子一片至誠之心。徐師處，我也一並寄去供養。)
附：上師就彙款一事的回信
俊才仁者：
頃接郵局彙來壹佰元整，真使我愧汗莫明！我于仁者無絲毫助益，怎能受此厚供？因向郵局退彙，郵局說彙款不取，二個月後，退還原彙局。故特轉告仁者，二月後，憑彙款收據，向原彙局取回彙款爲荷。
仁者不畏艱辛，發心修法，具見出離生死心切，曷勝欣嘉！惟用功既不可操之過急，亦不宜松弛放逸，須連續無間地穩步前進。最忌始猛而終怠，尤不可持咒與妄念並行，須“心念耳聞”，即咒從心出，字字聽得分明，以耳根攝意根，則妄念不行，易于入定，打開本來，親見佛性矣。
中丁
5月6日
恭敬頂禮上元下音師父：
師父來函收悉。弟子對老人不受供養之事感到很不安。弟子若非得師指點，豈有今日哉！願老人不必過謙，當受之無愧也！若師堅辭不受，若有時間請師代我購些書籍，贈同門學人，以廣結道緣。【元音上師批語：既然如此，諸同參現正集資印《印心文集》(師公等所著述)。即將該款用購此書贈諸同仁，爲仁者造福。】
弟子偶然碰著個“死老鼠”，實不能活，【元音上師批語：非不能活，只爲習氣深重，一現不能再現，只要繼續用功，勤于觀照，即能由疏而密，而時時現前矣。】僥幸而已，但總算不再懷疑，筆直行去可也！因剛修“心中心”法，座中常不得力，妄想難免，兩個小時常勉力堅持。前一小時較易，到後一小時常不能定心，【元音上師批語：暴咬饅頭元口生(口生：指嘴巴用的少，不熟練。編者注)，此無可奈何之事也，念起勿壓，任其起而不隨，“心念耳聞”地一心持咒，妄念自消，深入禅定矣。】指節疼痛，妄想紛飛。【元音上師批語：耐過此關，即光明無量，自在無涯矣，其勉之哉！】我想只要咬牙堅持，常與自己逆，漸漸會入定境。【元音上師批語：一點不錯！】事緣上雖勤于覺照，但常常忘失，隨境而轉，實弟子力不足也。【元音上師批語：此過在所難免，惟當隨時警覺，將其挽回，安住本位。】我當綿密行持，【元音上師批語：合當如是。】多生多劫習氣非一日之功可除。是否當修練功深時，人間的欲望自然便可斷掉。【元音上師批語：對！】持戒雖是好辦法，但…
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