..續本文上一頁B>【元音上師批語：有此願望，護法菩薩自時時保護你。】
叩頌上師慈尊法安吉祥! 常住世間! 救度衆生!
弟子 金明 九頂禮
1996年3月7日夜
上師慈尊慈鑒：叩誦法安吉祥！
知師已返滬，日忙于寫書利生之法事。本不該致函添事，然愚弟子座下觀照之細微處未明了，關系修法甚巨，只好再來拜問師父，求師父恕弟子之愚笨。
1、座下“看著心念起處，念頭起來就看見，不隨著跑”“也不壓它、去它”中的“心念起處”指哪裏呀？
【元音上師批語：指心念未起處，故念頭一起即看見，否則，念起即看不見，跟著跑了一段才看見，那就晚了。但看著不是死壓著，而是輕松地(似有似無地)照顧他，方無弊端。這還是指一時之用，不是一貫地這樣看，等看熟了妄念隱退了，就不再看，看即多事了。】
2、若心念起處即指這空空然而明了的無處之處，亦是妄念依生之處。就是說，看著這個無處之處，念頭來了不理睬他！仍只是看著。師父，是這樣嗎？【元音上師批語：起初是要這樣看，但久了即不消這樣看，而須放松，將看亦化去。】
3、“念起不隨”如何做到呢？下面兩種觀法哪一個較好呢
a.一直看著生起心念的無處之處，念頭一來，亦不理睬！
b.直接回光返照當下心念，也就是直下看著妄念，一字一字從心中過去，如鏡照東西似的，而又不很著意于“看著”。是否這就是“念頭起來要知道”之意呢？
【元音上師批語：簡單的說，就是念頭來了不睬，就象馬路上的來往行人，互不理睬，自然流行無阻，不是阻止他們不許通行。看者，即不理睬也，不是死死地盯著他也。】
4、弟子每直下返照生起心念的無處之處時，念頭看不到了，直下似空明，亦即：雖然無念，但有知覺，因外界音聲，眼前之色，依然知道但不很著意。這與“前念已斷、後念未生”、中間的那段空靈，是同一無處之處嗎？
【元音上師批語：體似一樣，但質有不同。你不很著意，還有念在。當妄念全消時是身、心、世界與虛空皆消殒的。】
5、若已識得這“前念已斷、後念未生”之中間空靈乃我人亘古長存不變之本性，是否前面的觀照方法“看著心念起處，念起不隨之”就不須用了，只于境上不著相，不隨念地保護嗎？還是依然如前之觀照法？
【元音上師批語：還是要用，因爲習氣在，未能斷微細流注的妄念，還要綿密觀照，除盡微細流注，才能安坐家園。】
6、“了了分明”是否是指雖無念但仍知覺不滅，雖知覺不滅然而無念？ 【元音上師批語：對！】
7、弟子無始妄執深厚，雖知“不要著相”之理，然仍不自在。常于妄念流動時回光再返照這“前念已斷、後年未起”之中間空明，這樣做對嗎？是否又住執于此呢？該如何做才對呢？
【元音上師批語：不對！妄念斷處即自性空明，不須再起念觀照。】
以上愚癡之問，拜乞師尊大人慈鑒。弟子感激不盡。
叩頌上師慈尊：法安吉祥！常住世間！救度衆生！
弟子 金明 九頂禮
1996年9月18日上午
1某老師電話慈示後學之頭痛病症，將來會導致諸如“老年癡呆症”等，此宿世何因所致？今當以何法解結之？可否告知後學，以化障爲增上，早日圓成佛果！萬謝！
【元音上師批語：頭痛的病因很多。因生理四大不調和是其誘因，主要是夙業所致。但一切皆空，宛如空花水月，不可得。而衆生愚癡，認假爲真，業障本空而執有業障；本無受報而認有受報，以是因因果果纏繞循環、煩惱苦難不已，你今頭痛，一心修法，不作痛會，待心空、氣通，痛即解矣，亦何老年癡呆症之可怖哉？！】
2若每日堅持心密大法一或二座，或間以“消一切業障病咒”法半小時，和“慈氏咒”等，其他隨緣進道。但總不離行住坐臥綿密觀照——“內不隨念轉，外不爲境牽”爲觀照原則。如此進修也不會漸除體障，避免“老年癡呆症”之報嗎？那麼如某老師所說日修十幾個小時就可改觀了嗎？拜啓慈悲。
【元音上師批語：上面說了，你只心空無住、精勤修法，並加體育鍛煉，既不會有老年癡呆症。】
3如果還不能改觀，也只好罷了，放手不思將來，平和當下，萬事任它千變萬化！【元音上師批語：對！這種想法極合修道人的心行！學佛者即須一切隨緣，不可有毫厘粘著、主觀從事。你能如所說修行，則成道有望矣。】
4元音上師”開示錄”中講到：“釋迦佛說：末法時代，佛法在居士手中，不在和尚、尼姑手中。”(“橋流水不流”一節中語)。但不知出自佛經哪一段文字中，何部佛經有詳述之記載？拜求慈悲開示。
【元音上師批語：這段文字雜見祖師語錄，出在哪本經文，一時記憶不清，你只多看各種經文和諸大祖師語錄自會找到這段論說。】
以上諸問，拜啓恕愚之笨。敬頌上師慈尊法安吉祥、救度衆生！
慚愧 金明 九頂禮
一九九七年叁月六日
上師慈尊賜鑒：
恭叩法安吉祥！
① 居士發心多請幾本《佛法修證心要》送山西同修結緣。
【元音上師批語：已關照杭州將書印好後，寄你轉發大家。】
③ 已問韓師兄過了，他收到了師父的回信，他也正給您寫回信呢。【元音上師批語：不必寫回信。】
④ 話中師父說我油滑，我住相了，難過得哭了一場。
【元音上師批語：何必哭呢？我是和你說說笑話。】
我有過爲師父盡力做些有益的事情的發心，和爲此地同修盡份責任的發心，但我做得很不夠。
【元音上師批語：你很靈活，樂爲大家做事，很好！】
謝謝師父批評我，指出我的缺點。師父能否再說得具體一些：(指哪些方面呢？)
【元音上師批語：光講理論，實修不力，這是大病。下座不在行、住、坐、臥時綿密觀照，很難成道。】
我應該如何進一步改進呢？師父？
【元音上師批語：照上條所指做去即可。】
④對了，我們(保定弟子)除了向石家莊省佛協布施助印款外，也向杭州精舍張師兄處寄去些助印款。因恐打擾師父寫書，因此沒有事先一一奉告，拜乞諒諒。我們盼望師父的書一一出版，以利有緣衆生！【元音上師批語：石家莊自己是否印書？我也通知杭州給石家莊寄書了。】
師父啊，拜啓慈悲賜示弟子偈語，以爲日後修法之策勵，願我早成佛道！爲師父盡一點利益衆生的責任！救度衆生！萬分感謝。
【元音上師批語：不要搞什麼偈語了，還是老實修持吧。】
叩頌師父：法安吉祥、常住世間、救度衆生！
弟子金明 頂禮
一九九七年叁月十九日
上師慈尊賜鑒：恭叩法安吉祥！
【元音上師批語：金明仁者：你好！】
拜讀師父賜示，弟子無限感激。師父教化衆生，悲心痛切。正如河南齊老師所言：“我等即使碎身如微塵，也難報師尊深恩于萬一。”我決心好好修法，座下努力練習觀照。唯恐辜負了上師、佛菩薩慈悲加倍之大恩！【元音上師批語：你只好好如法修持，定能圓成佛果，既不要因循懈怠，也不要急于成就，這是一樁久遠的大事，須耐心堅持奮鬥下去才能相應。】
座下觀照方法：過去依上師開示錄中賜示：“看著心念起處，……”，因總犯死壓著的毛病，不好活潑地調適。後依“內不隨念轉，外不爲境牽”的觀照方法，覺很適合我活潑運用，只要不忘記。(但我做的很不到家，我會更加努力觀照而行)這樣可以吧？師父？
【元音上師批語：只要不忘記觀照，隨著時日的推移，功力自能慢慢增長，最後必定水到渠成而打成一片，圓證菩提。】
因工作事務忙，有時觀照力不足，便采用了大圓滿中斷念法：即于心思紛飛外牽時，大喝一聲“斷！”，看著當下非空非有、似空似有、明明未落斷滅的寂寂心態。片刻後再做事，心亂時再“斷！” ，一天斷數十次。這樣于人事顛倒中似覺較前有把持力些許。
【元音上師批語：這種簡易禅法于事忙人最適用。你能每天做數十次，日久功深，自然于不知不覺中打成一片而歸家穩坐矣。】
以上兩條座下觀照方法，是否符合師尊大人所教示之方向呢？我在上師開示錄中看到過，同門師兄也提到過。我覺得較適合我自己的情況，所以就用了。拜乞師父慈悲弟子以明示。
【元音上師批語：這二種均符合佛法的修法，尤其對你最爲適用。】
還有，過去師父在電話中賜弟子法名是否爲“金明”呢？【元音上師批語：對！】敬頌師尊大人法安吉祥！
慚愧弟子金明 九頂禮
一九九七年叁月二十九日
師尊大人尊鑒：恭叩法安！
師尊日…
《大音希聲 一、元音老人書信 答保定胡金明居士》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…