答保定劉建才居士 　　

　　慈尊明鑒：您好！

　　晚輩後學給您老人家頂禮。上師您曾記否，去年10月份我由保定去曾去上海拜見上師，雖沒到過保定，卻與石家莊柏林寺交往甚多。弟子有一事請上師開示：就是目前弟子修心中心法已過四百座，入冬來晨坐昏沈相鋪天蓋地而來，十座中也只有叁座清醒，雖參照《密法精華》一書修摩力支天除瞌睡法二十一座也不行。近又拿出您所著《略論明心見性》一書求教，其中第48頁第10行說：“若昏沈重者則以慧力觀空(至于用何種功夫宜請閱下章十種修行法門)”，但弟子向後看完並沒有“十種修行法門”，只有52頁師錄元知納所說十種修行法門，但其中並無對治昏沈的，所以弟子冒昧遇此昏沈攔路虎不能打破，請上師慈悲開示爲盼，最後謹祝上師法喜充滿。

　　弟子 劉建才 再拜

　　1994年12月26日

　　建才仁者：

　　對治昏沈至爲簡易：①睡眠充足②清晨打坐勿飲食③多做體育鍛煉④有睡意時急將雙目睜開，出聲持咒。但須注意，如系入定，即手印不倒不散，有知覺而不是一無所知，即不須睜開出聲持咒。⑤日間不要太疲勞。這樣就不至太昏沈了。

　　元音

　　1994年元月4日

　　慈尊見字如面，晚輩後學保定弟子劉建才給上師頂禮：

　　願上師身體康泰，長住世間，澤被衆生甚幸！……弟子感到人生迅速，也可能來日無多了，但只怕弟子已坐了800座，願力是生西，恐又不能即生成就了，這是弟子唯一遺憾的事，原打算今生好好修持，早日見性，然後以此作張本，打掃習氣，以期生西好有把握，如今看來危矣！但是弟子雖作此估計，但在實修上仍不氣餒，該怎麼修還怎麼修，一定要加把勁繼續努力。今苦惱弟子在實修中有幾處不明再慚愧請上師開示：①是在座下觀照，弟子還感路數不對，上師平時一再咐囑，不要壓念不起，但弟子在正觀時就一念沒有，只是一會就忘觀，只要一忘就隨妄想而去不覺，那麼在正觀時無念時，是不是壓念？【元音上師批語：①正觀時一念不生，知道這一念不生的靈知即是本性，這不是壓念，一會兒忘了，就趕緊拉回來，不要隨念轉。】②如果不是，那麼何種情況才真犯了壓念的毛病？③何種情況是無記空？【元音上師批語：②一念不生時，一切都不知道了，這是無記空。】還有弟子主要是在座下，在這兩年中還是有些摸不著頭緒，從理論上也有些糊塗，比如下座叫觀心，因何《六祖壇經》說：“善知識，又有人教坐，看心觀靜，不動不起，從此置功，迷人不會，便執成顛，如此者衆，如是相反，故知大錯。”這兩點怎麼矛盾？【元音上師批語：③“看心觀靜，不動不起”，這是壓念不起，故大錯誤，現在叫你觀照，是叫你看著妄念起時不跟它跑，而不是壓念不起，故不相同，沒有矛盾。】

　　還有，平時用功無非是息妄顯真，因爲“妄心息處是真心。”但《圓覺經》說：“善男子，但諸菩薩及末世衆生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。”這似又令人無法把持。所以弟子在平時觀照和靜坐觀心時，總覺的左不是，右不是。不能確定具體手法，又怕念起，又怕犯壓念毛病。請上師慈悲開示教我。弟子目前已坐800多座，加上有些病，不由得心急些，請上師諒解。【元音上師批語：叫你觀心，不隨念走，就是不起妄念；叫你念起即覺，不跟它跑，就是妄念起時不壓製它而用“覺照”或“持咒”化去，這就是“於諸妄心亦不息滅。”這功夫完全一致沒有矛盾，你怎麼左不是右不是呢？！好好用功打坐，每天加持往生廣咒49遍，圓寂時好往生西方極樂世界。】

　　最後再願上師不厭其煩教我，弟子給上師頂禮。謹祝法喜充滿。

　　弟子 劉建才 再拜

　　1996年元月23日