修行者應具有堅毅的品格

　　我在講解認識智慧或者在辨析禅定見解的時候，有時候會講解得比較細致深入一些。有些信衆可能就會因此而産生這樣的想法：要憑借自己的禅修經驗去辨別這些看不見也摸不著的見解，實在是有點困難，還不如自己去念阿彌陀佛更實在一些。無論是念誦佛號還是咒語，只要自己能找到一個可以站也可以坐的地方，念誦幾個小時就有幾千幾萬遍，這樣不是很好嗎？

　　要記住，我們修學的目的並不僅僅是爲了取得一種滿足感，而是爲了對治自己的內心，調伏自己的煩惱。在對治自心與增上見解的過程中，這些學習與辨析都是我們必須要經曆的過程，除非我們不想獲得解脫的。只要我們的目標是獲得解脫，就必定會經過這些步驟。即便現前把調心這個根本擱置一旁，而去支分上努力，但是想要成辦解脫，最終還是要回歸到調伏內心的修行之上。既然現前我們已經擁有這樣的條件，爲什麼不努力在根本上用功呢？

　　有時候我們做不到的原因可能就是由于懶惰與懈怠的原因所致，因爲我們總是習慣給自己尋找各式各樣的借口，認爲自己現前的根機不行，條件不具足，所以接下去的這些修行也還是以後再說吧。我想，具有這種想法的人恐怕還是挺多的，這也是很多人的性格。

　　具有拖延性格的人，即便是處理世間事務也是如此對待。當面對一件事情的時候，內心不願意去處理，總是想等一下再看看。但是即便你拖多久，最後不還是需要你自己去處理嗎？因爲你不處理，事情就無法結束。既然是遲早都必須解決的事情，爲什麼不馬上就解決它呢？

　　由于我們事事喜歡拖延，因此修法上也有這樣的習氣，覺得今天無法修行就明天再說，明天修行不了就後天再說。這輩子沒有解脫的希望了，就下一輩子再說。如此循環往複，何時才是盡頭呢？如果下輩子又像這輩子一樣懈怠懶散，是否還要再等到下下輩子呢？這樣的修行何時才能成辦解脫？所以，當我們現前擁有如此暇滿的人身，已經具備有這麼好的條件之下，真的應該要加把勁，努力一點。

　　雖然我們說過，修學佛法可以改善性格，但是對初行者而言，恐怕性格還是居于見解之上，此時具有堅強的性格就非常重要。對于意志力很薄弱的人而言，恐怕無論從事世出世間的任何事情，都很難做到圓滿。修法也同樣一個道理，第一天修了一點法，第二天就無法堅持了，這些都是自己意志力薄弱的行爲。

　　但是想要成爲意志堅強的人，一方面要有堅毅的性格，另一方面也要加深對法的理解。正如我等曆代傳承祖師無垢光尊者所傳講般：“如今我等已圓滿獲得暇滿人身，值遇大乘法寶，具此如法行持正法之際，切勿無義虛度人生，當作清淨究竟意樂爲妙。”當內心真正生起希求解脫之心，就會抓住機會去精勤修法。

　　因此，我們要從多方面去努力來堅強自己的意志，完善自己的品格，這一點對修行人而言也非常重要。