..續本文上一頁己讓自己輪回，是不是罪啊？也是罪。

　　 愚癡就是不覺，安住在自己不覺的顛倒的狀態，還傲慢，爲什麼會傲慢？不知道。不知道，也是我執的一種狀態。知道，又會增上慢，也是我執的一種表現。無知的也會很傲慢，反正我就是不知道，這也是一種傲慢。所以，這個傲慢也是讓我們生命墮落的。

　　 疑的另一面就是信，對不對？信爲道源功德母，長養一切諸善根。如果我們對自己的佛性生不起信來，對叁寶的功德生不起信來，對輪回的法卻非常相信，他就是信錯了方向，對真正有德的沒有信，是疑的狀態，對罪業充滿了信心。

　　 我們遠渡重洋過來，提醒大家，我們大家一起共勉。八萬四千法如藥出金瓶，法無高下，對機者良。如果我們能夠深入地去反思、學修，就能産生功德力。當然在修行的過程中，你福德資糧積累到不同層次的時候，在不同的資糧位，你降服貪嗔癡慢疑的這個力度也是不一樣的。一個只修了一年的人，跟已經修了十年、一百年的人相比，對治貪嗔癡慢疑的力量，肯定是不一樣的。

　　 這次他們還安排我們去了環球影城，我也去體驗了一把，戴著3D眼鏡，到那個變形金剛裏面，哇，進去的時候大家都蠻輕松的，出來的時候臉色都是鐵青的，也變成金剛了。我就問他們：“剛才你們怎樣運用佛法的？有沒有想起《心經》啊？”經過點化，他說：“是啊。”我說：“你看，色即是空，空即是色，你想起來了嗎？無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，你想起來了嗎？如果你想起來了，那你帶著3D也好，4D也好，前面的影城還會嚇到你嗎？相幹嗎？你是不是能如如不動啊？”好，《心經》趕快背一遍。

　　 我們又路過一個地方，上面有埃及的木乃伊，本來不想進去了，前面那個色身香味觸法，刺激著我們眼耳鼻舌身意，好痛苦哦。想想這個人真奇怪，開心多了就想找刺激，想找痛苦找罪受，對不對？受了罪就知道，原來風是這麼舒服，陽光這麼舒服。誰知我們一個信徒說：“我們真的巧，平時這個地方排隊最長的啦。”他這一說，好像我們占了便宜似的，平時排隊很長啊，那好進去吧。請問：這是不是貪小便宜啊？貪小便宜後果怎麼樣？後果更慘哦，人就像入活地獄走了一圈。前面在暗道就很恐怖，恐怖的音樂，恐怖的圖像，反正所有都調動你的感官眼耳鼻舌身意，用色身香味觸法來讓你感受地獄的痛苦，哇，恐怖啊，上了賊船下不來了。

　　 好在前面我提醒過要念《心經》啊，要觀這個經，照見五蘊皆空，就能度一切苦厄。雖然我定力還算不錯，結果下來也快吐了，我坐在那吹著風，嗮著太陽，緩了好會神。我真覺得人好奇怪哦，有這麼好的陽光不嗮，非要跑到陰暗的地道裏去；有那麼清風徐徐不吹，非要跑到裏面吹陰風；很快樂的人生不享，要跑到人造地獄去走一趟，唉，愚癡的人就是這樣，同樣的時間，不用在好的上面，就用在痛苦上面。

　　 我們學佛的人依照佛法，沒有信仰的人怎麼辦？真是苦啊。不管是東方還是西方，人都需要覺悟啊！不覺悟，自己就給自己製造地獄。那個環球影城是不是人造的？非常痛苦啊。好在我們都轉爲道用了，你要是問我：下次要不要去？我是絕對NO，我這力量可以用在更好的地方，爲什麼要下那個活地獄呢？要不要把它挖掉

　　只有你自己挖，你不挖，沒有人能代你挖，這個五條根挖掉，我們就可以成就佛道啊。這樣我們的人生，就變成寶貴的人生，暇滿的人生，如意寶的人生。

　　 前面我講到，在不同修行次第的人，面對貪嗔癡慢疑的處理方法是不一樣的。小乘的修法上，知道它是苦，必須鏟除連根拔起。對痛苦的出離心，堅定的持戒心。但是在資糧的修法上，智慧大了，能發菩提心的時候，還要把貪嗔癡慢疑作爲蘊身，用來跟衆生結緣。那菩薩斷不斷貪？菩薩不斷，菩薩因此廣積資糧爲布施之因。

　　 我們講轉識成智，轉貪的這個力爲極樂世界蓮花部的清淨；轉嗔爲金剛部的光明；轉慢爲精進的不空成就佛的德；轉愚癡爲毗盧遮那佛的法界體性。也就是說，在大智慧下，嗔是一個實體嗎？嗔可得嗎？在不同的修行階段，面對貪嗔癡慢疑的見和行都是不一樣的。

　　 當然，我這裏不是提倡你們也這樣做，只不過是告訴大家，佛法還有這種法門。不是說你修小乘就對，其他都不對，不是這樣。作爲我個人來說，我是凡夫，雖然理論上我知道那個很高，很微妙，不可思議。但是我還是要安住在凡夫位，還是要遵守佛陀的叁乘教法，戒除遠離，同時又不舍衆生，盡量安住在大乘位。

　　 我們天天給這個身體洗澡，請問：有沒有給自己的身口意洗過啊？如果身口意無量劫來積累了諸多的不善業，你再洗澡洗衣服，對你命運有改變嗎？我們剛才這樣子，就好像滾動洗衣機，還沖浪式的：“嗡班紮薩埵吽”，整個身口意都淨化了。你們現在有沒有覺得身體很清涼啊？身心有沒有改變啊？(信衆：有)，常常念這個咒淨化清洗自己的身口意，猶如甘露灌頂，非常重要。

　　 有的修行人衣不遮體，破衣爛衫像濟公活佛一樣，但是他身口意是幹淨的，對不對？那個老財主：“神仙啊神仙，活佛啊活佛，我這個病這麼嚴重，你給我治治吧？”濟公活佛怎麼說？“好，我給你一顆甘露丸。”就在身上擦擦搓兩下，搓出兩顆甘露丸來 。你看他身體雖然髒，但是身口意清淨，他搓出來的甘露丸啊，就能當藥吃。

　　 我們現在人迷惑顛倒，衣服洗得很幹淨，身體搽得噴噴香，但是身口意不幹淨。所以這個時代叫世風不古，道德淪喪。很多人只注重外表，不注重內在。所以我們要檢點自己，先端正自己。自己端正了，你子孫就開始端正了，不是生個孩子，給他吃穿就可以了。家要有家風，祖要有祖德，你祖上要有德啊，不是光生個小孩，要有祖德的血統才行，有沒有祖德啊？我們炎黃子孫，特別有了佛法之後，我們這個華夏文明才能夠傳播，才能夠延續。

　　 我們頂禮的時候，口中念著：嗡，啊，吽，祈請佛的身口意來加持我的身口意，令我的身口意淨化，是這樣的意思。

　　 嗡，代表佛的白色的純潔的身體；

　　 啊，代表佛的功德語，清淨的語；

　　 吽，代表諸佛充滿功德的意。

　　 我們忏悔業障也是，忏除身口意往昔無量劫來的罪業，忏罪淨化，平時要多多修這個忏悔法。藥師佛的灌頂真言也是，你看薜琉璃，就是琉璃般的透徹，我們念“嗡班紮薩埵吽”，就是把身體再恢複到那個琉璃體，就要這樣淨化。我們迷惑顛倒之後，身口意造不善業，前世的業還殃及此生，有的健康有的生病；有的長壽有的短命，都是由業力而呈現的。

　　 我們人生病主要有叁個原因：第一，因爲業力而生病。第二，鬼神附體討債。第叁是身體四大不調。四大不調而造成的生病，只占生病比例的百分之二十還不到。四大不調的病，通過中醫西醫治療會有效果，其他的業障病和鬼神病，中西醫是沒有辦法的。

　　 我們在座的漂洋過海，到美國這個地方來打拼，爲了什麼？基本上還是爲了衣食住行，爲精神世界的很少的。如果我們爲了物質上那些有漏的東西，付出我們這麼大的代價，忘掉了我們的祖先，忘掉了佛教導給我們不生不滅永恒的財富，那我們吃大虧了。

　　 反過來說，既然這方土地有那麼健全的法製，讓我們能夠安居樂業，我們就更應當像祖先所講的，格物致知，身安道隆。你無所事事那不好，所謂修行也是很簡單的，具足正念，常懷慈悲。

　　 爲了我們大家今天的見面，我們准備了很久，已經修了很多很多的功德，除了有形的，我們還有更多無形的。爲什麼？就是爲了我們的佛性能夠蘇醒過來，各個宗教能夠存在，大家能夠獲得覺悟。這個覺悟從哪裏來？不是從我這裏覺悟，你自己有佛性的，你自己搖搖佛性，把它搖醒過來。就物理現象上，一個物體的運動是有它運動軌迹的，必然的因果的。改變它要給它外力，我們修功德就是爲了要改變它。

　　 我們自己以往造的業力，如果業力讓我們輪回的話，那我們要終結輪回啊，那你要花多大的力吧。所以需要我們的配合，不是說，師父啊，我肉體上有病，肉體上的病是小病啊。孔夫子說：“朝聞道，暮死猶可。”早上聽到道，晚上死都值得了。我們現在不是中華五千年的文明，今天是命在懸絲，甚至我們七十億的人類，現在對什麼是“道”都是不懂的。我們都會說知道知道，你知“道”嗎？現在有多少人知“道”呢？都不知道。知的都是生滅的東西，苦難的東西。對于不生不滅的，對于極樂的都不知啊，這是最深重的一個苦難。

　　 好在我們中華傳統文化叫文以載道，還有這樣的人文傳承啊。你到埃及那只有金字塔了，只有神廟，只有考古學在那裏，文化傳承沒有了。在這個世界上，五大文明也好，四大文明也好，只有我們這東方還有，還有人在傳。其他的巴比倫哪，埃及啊，古雅典啊都沒有傳承了。我們這靠近墨西哥的，墨西哥是什麼？瑪雅對不對？那些傳承都沒有了，只有廢墟在那邊，他們的神廟比我們這個雄偉啊，但是它已經沒有繼承人了，不知道它講什麼啊。

　　 現在人類曆史只有我們中華傳統文化，叫非物質文化遺産，我們還有。我們如果開竅的話，就可以領悟到那個曆史遺迹的內涵。埃及也好，瑪雅也好，殿堂雖然在那，卻沒有門了。

　　 今天在座的哪怕你沒有皈依，端正對我們老祖先文化遺産的態度，這個很重要。這個遺産你不研究它，你也得不到受用；你尊重它，研究它，你去實踐，你就是它的受益者。所以我們中華民族還有自己的文化傳承，文化財富，這需要我們自己重視起來。

　　 現在西方人研究了我們的陰陽學，二進製，發明了電腦，發明了電子技術。我們的四大發明，在外國人手裏，變成洋槍洋炮，每一樣都超過我們。我們如果自己不重視自己，包括現在對佛教的研究，有可能都會輸給外國人。好萊塢拍了多少奧斯卡大片，裏面有佛教元素的，大家有看出來嗎？《黑客帝國》，你看，是不是一部《楞嚴經》？那個勺子，他說：“你別當這個勺子是真的，它根本不存在。”是不是“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”？那個《魔戒》，人沒有了文化修養，沒有了宗教情操之後就變成了半獸人。然後你看，那個森林的神啊，從大地到天堂，以童話的形式表現出來，那都和佛教的內容一致。

　　 現在好萊塢拍的很多片子裏，都具有佛教的價值觀念。連外國人都能看，能編，能拍出來，而且他們看懂了。然後可悲的是，我們東方人卻沒看懂，不知道它在講什麼。我們背離祖先文化太久了，我們沒有重視自己老祖先的文化。現在很多中國人筷子都不會用了，別人看你是中國人，但如果他看不到中國文化優良一面的時候，別人也會看不起你的。

　　 即便你的美式英語講的跟他們一樣，別人還是會看，你有沒有你們老祖先的文化？有句話講得好：“越是民族的，它越是世界的。”中國人你自己的這些都沒有了，你怎麼屹立于世界民族之林啊？自己的靈魂沒有了，就變成行屍走肉了。不僅僅是佛學上我們要認真學，我們老祖先的文化上，也要好好地繼承，這才能贏得世界人民的尊重。

　　 你交朋友好了，人到你這裏，你中國功夫茶給他泡好，他就覺得，嗯，就願意跟你交朋友，對不對？但是，中國最好的並不是幾個中國菜或是中國茶，最好的是什麼？就是儒釋道文化的精髓。不管現在英文翻譯的經典翻譯得怎麼樣，在大乘教法，在金剛乘教法上，確確實實，我們中國的文字信息量是非常大的，英文有時候在表述上還是不到位的。這些財富，如果我們把它浪費掉了就非常可惜，老祖先都在哭啊。就像我們作爲佛教徒不管走到哪裏，跟各個民族最優良的文化能夠碰撞，嚓出火花，找到這個共鳴點。佛教的智慧和慈悲，跟西方文化的最精髓還能産生共鳴，佛法偉大吧？

　　 因爲我們平時忘掉了自己偉大的心，爲了雞毛蒜皮的小事迷失了自己。天天給你鬥金鬥銀，你有意思嗎？把地球都給你了，請問：你是要地球，還是要你的心？你說：“我心也要，地球也要。”就怕你要了地球迷了心。

　　 現在大多數人都這種狀態，迷心迷境，在物質世界面前，心都迷失掉了。縱使黃金堆成山，你也半文帶不走，唯有業隨身啊。不修行的話吃虧吃大了，這個世界就是這樣的，你有心于求聖道，那你學習的榜樣很多。無心問道，即便你擁有再多也沒用的。

　　 阿彌陀佛！

《享受了自由，卻忘掉了自由的價值》全文閱讀結束。