端午節的含義

　　——天津開示之二

　　2013.06.12

　　大家今天粽子吃了嗎？今天是粽子節對吧？小孩子都說今天是粽子節。然後中秋問他什麼節？他就月餅節。今天我們中華民族的傳統佳節：端午節。這個端午啊，像這幾天，我估計大家有收到這種微信啊，或者是微博上面有講到：中國人呢從《黃帝內經》裏來說，說這個五月又稱爲叫毒月。爲什麼五月稱爲毒月呢？那個五月啊是初夏之季，然後這個時候呢，天地交泰，也就是陰陽氣啊，這個時候從我們現在的這個氣象上面來說，這個太陽往

　　北回歸線來的時候，那我們北方的冷空氣和南方的熱空氣，在這個時候會交彙。所以這幾天都下雨，有沒有下雨啊？

　　昨天你看我到北京，他們下了好幾天雨了，然後我們法會是露天的啊，那主辦方就特別焦急啊，天氣預報說有大到暴雨，紅色警報大暴雨。北京下暴雨，已經下怕了是吧？所以我們在露天又在湖邊，而且是沒有什麼水泥地的，全部都是泥土地。如果一但下雨的話，我們人就和稀泥了。所以主辦方就很怕，說：“師父，這怎麼辦呢？”我們大家都沒棚子，幫我搭了一個棚子，就我一個人一個小棚子，就是幾平方米。我就開玩笑跟他說，我說：“我們跟龍王爺是親戚，過會打個電話給龍王爺。”結果怎麼樣？整場法會非常地順利。天氣預報失靈了。

　　第二天北京出大彩虹，你們知道吧？各大媒體都有報道啊，那麼漂亮的彩虹啊。第叁天我們去雲居寺，又是出大彩虹，連連出二天大彩虹。那天說放小長假要堵車，北京的堵車也是出了名的。而且一放了假呢肯定要堵，然後呢又是藍色警報，也說有大暴雨，我們也是在外面放生。結果不單單沒有雨，那個雲全部像那個鳳凰雲一樣啊，很美的雲，出彩虹，一整天都是涼風習習，氣候怡人。即在室外，又有彩虹，又不熱，還涼風習習。結果它天氣預報又一次失靈了。

　　昨天我們在北京市區一個賓館的會議室裏辦法會，我們也是下午兩點到六點的法會，這下不要緊啊，外面是怎麼樣？北京是降大冰雹。你看這幾天氣候都很特殊。下午我們在裏面開法會，它外面下冰雹，下得可熱鬧了。然後晚上又大雷陣雨，那個雷聲啊、雷電交加。這就是這個時候的氣候特色。所以這個時候適宜什麼樣呢？做好事。因爲這個天地交泰，也是陰陽二氣彙合的時候，人這個時候做好事就不要緊。做壞事的話，那個就是因爲陰氣也盛，陽氣也盛，所以如果走不好的那條路線，那就是被陰氣帶去了，就進入惡循環。要做好事就進入陽性的良性循環。

　　所以任何東西都是辯證的，五月雖然是說，有的人就因爲陰陽交泰，就稱爲毒月。但是如果從另一個角度上說，這是做好事的很好的時機。特別是今天五月初五。爲什麼叫端午呢？端是端正，既然是毒月，那提醒我們要端正，你端正就不爲毒所傷，不爲毒所侵。但另一方面就是端正。午是什麼呢？正中午時的午，午時的時候太陽怎麼樣？是不是最亮啊？叫如日中天啊。所以端是行爲端正，午是心地光明，是這個意思。

　　那在曆史上正好還有一個偉大的人物，我們的老祖先屈原老先生，屈原老先生剛正不阿啊，報國心切，確實他也輔佐著皇帝，建功立業。後來呢被奸臣所獻計疏離他，皇帝再不聽他的話了，不聽他的話怎麼樣呢？受外邦的欺淩，打仗老打敗。外憂內患。以前屈原的策略非常好的，就是爲國家在外入侵、受外人欺的時候，他也爲國家贏得榮譽，老百姓也是安居樂業。但是自從他不能夠進忠言的時候，這個皇帝不采納他的建議，采納別人建議的時候，這個國家每況愈下。不但如此，他有時候言語激烈的時候啊，皇帝還生氣：“算了，老在我身邊啰裏八嗦，把你發配到遠一點去。”

　　結果他就被疏遠到一個小地方。所以每每思考到國家的這個前途，和當下的憂患的時候啊，甚至什麼？臉都不洗，頭都不梳啊，過去人他這種叫士啊，我們中國說士農工商，他作爲一個君子，他本來外貌也很重要的，這個梳起來啊，紮發髻啊，戴頭冠啊，但是這個時候啊，沒有辦法爲國家盡效，爲君主盡忠的時候。他就是憂心的，有時候頭發都散亂的。人活著不能夠爲國家分擔，所以這時候就抑郁而死。這個有一點像現在講得憂郁症，最後他自殺了，投汨羅江而死。

　　但是老百姓非常愛戴這位賢臣，他的不幸遭遇，也讓老百姓們都非常地同情，覺得這樣好的一位大臣，曾經爲國贏得榮譽，排憂解難的一位。後來被疏遠，甚至就郁悶而死。所以老百姓就不忍心這樣一個好人，最後有這樣一個結果。所以大家就用粽子，這種過去稱爲“角黍”，就是過去祭祀的一種工具，把這個米啊什麼放在裏面，然後這樣投在江裏面。祝願這些江中的這些衆生、生命，不要吃屈原的身體，而去吃這些投下去的這些香噴噴的好吃的東西。

　　所以我們現在吃粽子，其實不是給我們吃的，在古代的時候，這是一個祭祀的，是祭江神、河神，給魚吃的。同時呢緬懷我們這位人中俊傑、忠臣，一位大忠臣。雖然他人不在了，但是作爲儒家思想來說，盡忠報國、殺身取義、舍身成仁的這種精神，這個不是說作爲儒生來說，儒家就是唯唯諾諾的文人，作爲一個文人來說，內心有一種浩然之氣，有一種就是說他的理想，是超越自己的生命的。雖然他死了，但是他的這種憂國憂民的精神，是一個國家能夠興盛、一個國家能夠有光明前途的非常重要的支柱，國家的一種力量。這種力量也是成爲一個民族，國家興盛的一個很重要的一個內因。所以他的這種精神，我們自古以來曆代的朝代都重視的。

　　這二天我們國內有一些地方就會劃龍舟啊，像太湖上啊，或者南方特別是廣東，汨羅江一帶，那都是每年這個時候龍舟競賽。龍舟競賽也是爲了紀念他，爲什麼會龍舟競賽呢？聽說他跳江了，大家劃著船去救他，現在演變成了一種劃船比賽了，不僅僅在我們中國的大江南北，我這次美國剛回來，在美國那裏都有龍舟比賽。所以這個就是說，一個佳節，一個運動項目，甚至這個人文背景裏面，都蘊含著中華民族的一種精神文化。

　　所以雖然我們佛教嚴禁自殺，說自殺要下地獄的。但是對于他這種精神，就是爲國能夠不惜生命的這樣一種精神，我們也是由衷地贊歎。包括我們佛教徒，我們作爲中國人來說，要自己能夠立于天地間，仰不愧于天，俯不愧于地，不愧于天地鬼神，爲家、爲單位、爲社會能夠做榜樣。我們一個人內在也要有這種氣質，也要有這種精神。

　　所以他老人家雖然就是死，但是他的死，有時候比有些人的苟且偷生還要偉大。而且他的文學體，就是說離騷體啊，有一種文體叫離騷體，就是從他這邊發揚光大的。所以後來大家爲了紀念他，有很多人也用他的文學體裁，他的這種體裁來寫文章，什麼什麼兮、什麼什麼兮就是那種體裁，離騷體。

　　所以這個可以知道，我們中華民族的每一個節日，背後都有很多的這樣子的故事。所以最近幾年呢，中國逐漸地重視了傳統佳節，我覺得這是中華文化恢複，中華文化重新的一個很好的一種形式啊。以前只是五一“國際勞動節”放勞動假。我甚至到國外，我也問他們，我說：“你們國際勞動節有放假嗎？”他們說只有這個名字，基本上沒有什麼放假。以前我們也都有那些節日，後來這幾年開始改了，重視中國傳統的節日。你再不改，你這個文化流失了，流失了怎麼樣？

　　前幾年聽說那個韓國就在申請了，向世界上申請，比如說有某些節日，他說是他們的。這個像注冊商標一樣的，他注冊去了，還真的變他們的了。

　　但是說明我們中華民族的文化，以前所流域的地方，比如說從唐朝的時候，日本很多的學者啊，包括出家人，很主要的一些出家人，一些文化學者來到大唐，來取經、來學習。工業、農業、種植、印刷、這個紡織、印花種種的，他取經取回去。

　　所以可以知道，那大唐的文化在日本至今都保存得完好，甚至那些寺廟的名字，比如說日本有一個寺廟叫唐昭提寺。這個在唐朝的時候就叫這個名字，那一千多年保存到今天。甚至他們連中國，我們寺廟裏面的，那個大雄寶殿琉璃燈的那個火種，他從這裏帶回去，帶回日本，到現在一千多年沒有斷過。那你想想看，我們除了看抗戰片，那日本人來侵略中國，你光看這個表面，那你看別人對中華文化繼承的這種用心，作爲我們中國的這個炎黃子孫想想看，他把我們老祖先文化保護得那麼好，要不要向他們學習學習啊？那反過來說要不要生生慚愧心啊？我們把自己祖先的文化給當垃圾一樣，當四舊給破了。砸碎一個舊中國，我們把老祖先文化給砸了，別人當個寶啊。

　　元朝爲什麼會跑來統治中原？那忽必烈那個成吉思漢，他就認爲：你那些皇帝，你那些對中華文化的認識，還沒我認識得好呢。皇帝輪流做，今天我來。但是他的殺業太重。所以你看，但是他確實做到大元帝國，他也統治了那麼久，將近一百多年。後來由誰推翻了？由朱元璋，他出過家的，他作爲一個出家人，他能夠去深入地去體悟中華民族的文化，那才說“授命于天。”他爲什麼叫授命于天？他能夠體悟到中華民族的道統。他如果體悟不到，他想把那個元朝給滅了，那是不可能的。

　　所以中華文化其實有時候非常大的力量，甚至包括日本人侵華的時候，他其實也打著這個口號，他覺得你這些中國人，你這些中國人你把中國文化弄哪兒去了？我這裏還有，我保護得比你好，我認識得比你透徹。他之前他也打著這種旗號來的。所以不要忘掉，我們作爲炎黃子孫，如果忘掉了祖先的文化，是一種恥辱啊，被外面人笑話，甚至有時候還能引起亡國滅種的這種事件。人類只靠武力，他是站不住腳的，他也要找理由的。所以我們現在也是，我們中國人現在要反省這個問題。

　　所以這個作爲一個人，這個生命來說，雖然看得見、摸得到的是這個肢體，但是指揮肢體的還是大腦。什麼在指揮大腦呢？就是文化。那我們現在這種經過幾十年的，對傳統文化的漠視，甚至踐踏。然後我們現在就可以看出，我們現在中國的現象就可以知道。所以現在叫亡羊補牢，爲時未晚，畢竟我們這個大中國有著五千年的文化傳統。　

《端午節的含義》全文閱讀結束。