有人爲了改善經濟條件、家庭環境、身體狀況而學佛，有人認識到做人苦，因爲在六道輪回中苦而求往生。請問，帶著這些想法學佛是不是還沒有脫離“有所求”？是不是還沒有離開貪嗔癡？

　　答：剛開始修行時可以這樣，這不叫貪，很多人都是這樣的。剛開始修行，做不到一點也不執著。比如善，不執著善也就做不到善，執著善也是修行。我們首先要執著，執著出離心、菩提心，經過執著的修法最後達到不執著的境界。等你真正能達到放下、不執著的境界了，那時怎麼做都行。其實這都不矛盾。那時我們可以不執著地去忏悔，可以不執著地求往生，可以不執著地做家務，可以不執著地成家，可以不執著地撫育孩子，都是可以的。“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”本來都是一體的。

　　哪裏都有佛菩薩，無論是在家人還是出家人，都有真正有修行、有成就的人。執著安靜的地方，執著出家人的生活，這也是執著。如果執著了，出家也是造業；如果不執著，在家修行也有功德。爲了了緣、了債、了生死，爲了救度這些有緣的衆生，需要與他們接觸，否則你怎麼救度他們呢？各有各的緣，各了各的緣。對修行人來說，各有各的責任與義務，各盡各的責任與義務。這就是修行，不是非要強求出家或在家。