皈依戒

　　皈依是一切戒律的根本。如果沒有皈依，就不能受戒；即使受戒了，也得不到戒體。受什麼戒都一樣，都要有皈依的前提，才能得到這些戒體。

　　皈依的前提條件是對上師叁寶的信心，這也是皈依的基礎。如果沒有信心，皈依也只是表面上、形式上的皈依，不是真正的皈依。信心分爲清淨信心、欲樂信心和勝解信心。

　　清淨信心是最本初的信心。比如喜歡佛像、佛塔、佛經和佛歌，喜歡僧人，喜歡上師。喜歡上師叁寶無僞的慈悲心、廣大的智慧這些功德，這些由清淨心引發而生起的信心稱爲清淨信心。

　　欲樂信心是對上師叁寶的功德生起歡喜心，自己也想得到這些功德。上師叁寶所有的功德都包含在無僞的慈悲心和廣大的智慧裏——大慈大悲和大徹大悟。不僅喜歡上師叁寶無僞的慈悲心、廣大的智慧、清淨的戒律、精通顯密的學問，還想得到，想把自己的相續也變成上師叁寶的相續，在自己的相續中也生起這些功德，這就是欲樂信心。

　　勝解信心是從心裏做個決定：我一定要把自己的相續變成上師叁寶那樣的相續，我一定要在自己的相續中也生起無僞的慈悲心、廣大的智慧，我一定要得到諸佛菩薩、上師叁寶的一切功德和福德。有了這樣堅定不移的信心，就是勝解信心。

　　皈依分因地皈依和果地皈依。以佛爲導師、以佛法爲道路、以僧衆爲道友、以上師爲怙主，這是因皈依。上師叁寶的相續中有很多無漏、圓滿的功德，你希望得到這些功德，也願意獲得上師叁寶究竟的果位，這是果皈依。

　　皈依的對境是上師叁寶。自己的根本上師，還有很多傳承上師以及所有的具德上師都是師寶。佛的法身、報身、化身叁身就是叁寶中的佛寶。法寶是教證二法，叁藏十二部一切顯密經典和續部都屬于教法，戒定慧叁學是證法。在小乘裏，僧寶是四位比丘以上的僧團，單獨一個人不能稱爲僧寶，而在大乘裏，僧寶是登地以上的菩薩，單獨一個人，無論是在家人還是出家人都可以是僧寶。以上這些就是皈依的對境——上師叁寶。

　　皈依的本體是對上師叁寶的四種決心：以佛爲導師的決心，以法爲道路的決心，以僧爲道友的決心，以上師爲究竟怙主的決心。皈依以後，相續中就有了皈依的戒體，我們一定要認認真真地修持皈依的學處，護持戒律。

　　皈依的學處：叁所斷之學處、叁所修之學處、叁同分之學處、五共同之學處。

　　(一)叁所斷之學處

　　叁所斷之學處是皈依叁寶以後要斷除的叁種行爲。

　　1、皈依佛，不皈依天魔外道、世間鬼神。

　　皈依佛以後，不能皈依天魔外道、世間鬼神。我們皈依佛的目的是爲了解脫、成佛，誰能讓你解脫、成佛，你就可以皈依誰。只有佛才有這個方法，因爲佛已經解脫了，功德福慧已經圓滿了。佛講的是佛法，佛法是脫離痛苦、解脫成佛的方法。鬼神沒有脫離痛苦、解脫成佛的方法，所以不能以他們爲導師。

　　2、皈依法，不惱害衆生。

　　皈依法以後，縱遇命難也不能做出惱害衆生、傷害衆生、舍棄衆生的事。盡管按這種要求做有點難，但也一定要盡心盡力，做錯了要立即忏悔。佛法本身是饒益衆生的，如果你讓衆生起煩惱、讓衆生痛苦了，那個時候你已經違背佛法了，已經犯了皈依戒，皈依戒體就沒有了。

　　3、皈依僧，不與外道、誹謗上師叁寶的人交往共處。

　　皈依僧以後，不能跟修習外道、誹謗佛法、誹謗上師、誹謗密法的人有太多的交往。他們的相續中有邪知邪見，他們的行爲都是造惡業的。如果你跟他們接觸久了，就會逐漸被他們影響，慢慢你也隨順他們了，這樣會給自己的修行造成障礙和違緣，甚至退失道心。

　　(二)叁所修之學處

　　叁所修之學處是我們應該做的。

　　1、皈依佛以後，要恭敬佛像。甚至佛像的碎片，也應該當成真正的佛寶，供養在高處、清淨的地方。

　　2、皈依法以後，要恭敬佛經。佛經裏的字字句句都要當成法寶，信受奉行。佛經、佛書都不能隨便壓、隨便跨，要恭敬地放在高處頂禮供養。

　　3、皈依僧以後，要恭敬僧人。僧人的法衣、用具都要當作真正的僧寶，恭敬頂禮供養。

　　(叁)叁同分之學處

　　1、皈依佛，把自己的上師當作真正的佛陀，要恭敬。

　　2、皈依法，把上師所有的開示都當作真正的法寶，不違背。

　　3、皈依僧，把上師的眷屬、弟子，把自己的同修道友們都當作真正的僧寶來恭敬、尊重，和睦相處。

　　(四)五共同之學處

　　1、縱遇命難也不能舍棄上師叁寶。如果有人讓你選擇舍棄上師叁寶還是舍棄生命，那個時候你甯可舍棄生命也不能舍棄上師叁寶。

　　2、縱使獲得大利也不能舍棄上師叁寶。如果你舍棄上師叁寶就能成爲轉輪聖王，也不能舍棄上師叁寶；如果你舍棄上師叁寶就能得到巨大的財富，也不能舍棄上師叁寶。

　　3、遇到危難的時候，不尋求別的依靠，只祈請上師叁寶加持。處在逆境中也不能忘記上師叁寶，祈禱上師叁寶遣除自己的違緣，消除自己的業障，不能求助于算命之類的世間方法。

　　4、去任何地方，都要禮敬、祈禱那個方向的上師叁寶。比如說你要去西方，就要禮敬、祈禱西方的阿彌陀佛、觀世音菩薩。

　　5、常常憶念上師叁寶，要時刻想著上師叁寶的功德。走路時把上師叁寶觀想在右肩，作爲繞佛的對境；吃飯時把上師叁寶觀想在喉間，作爲供養的對境；安坐時把上師叁寶觀想在頭頂，作爲祈禱的對境；睡覺時把上師叁寶觀想在心間，作爲增長智慧的對境。任何時候都不離開上師叁寶的光明，任何時候都不忘記憶念上師叁寶的功德，一切好的意樂都供養給上師叁寶。

　　這些都是皈依的學處。雖然很多人暫時做不到這些，但是一定要盡力去做。逐漸做到了，我們就成爲真正的佛門弟子了。

　　皈依是佛教和外道的界限。皈依了才是進入佛門了，才屬于佛教徒，才能成爲佛弟子。之前無論你心地有多善良，善根有多深厚，也不是佛門弟子。

　　皈依是一切正法的基礎，沒有皈依就不能修持正法。其他的修法暫時都不重要，首先看看自己有沒有真正皈依到上師叁寶的門下，對上師叁寶有沒有四種決心？如果有，你就已經皈依上師叁寶了；如果沒有，即使在形式上做過皈依，實際上還是沒有皈依，沒有進入佛門，根本得不到佛法中的這些功德和福德，更不可能解脫、成佛。

　　皈依是一切功德的來源。佛法裏講的所有的功德都是從皈依裏來的，真正能皈依上師叁寶，這些功德都能在你的相續中産生。首先，皈依代表你進入佛門了；第二，哪怕是僅僅皈依了，別的什麼也沒有做，也能播下解脫的種子，一定會逐漸遠離惡業，增長善業，死亡以後也不會墮落惡趣，一定會投生爲人，遇到佛法，最終一定能解脫、成佛；第叁，時時刻刻都能得到上師叁寶的加持，隨時隨地都能得到善神護法的幫助，一切惡魔都會恭敬、頂禮你，都會遠遠地離開你，而不會給你製造障礙。皈依上師叁寶的人不用怕一切鬼魔。