關于“佛化婚禮”答網友問——鳳凰網新《問道》上線
寫在前面：
8月5日，關于“佛化婚禮”答網友問的新一期《問道》，在鳳凰網華人佛教頻道上線。這是今年3月28日錄製的，地點在西單“木魚の緣”素餐廳。嘉賓還有北京師範大學的徐文明教授。
(宗舜、薛巍、徐文明)
2009年5月，曾與中國人民大學何建明教授一起錄製過兩期《問道》，一期談佛化婚禮的問題，一期談佛教怎麼看待神通。6月5日，鳳凰網華人佛教以《佛化婚禮贊同還是反對》爲題，將節目上線，並將我們在節目中的談話內容，發布在“觀點”專欄中，6月9日發表的是何建明教授的《佛化婚禮是造化衆生的一種形式》，6月11日發表的是我的《必須慎重對待佛化婚禮》。中間還有明海大和尚的《佛化婚禮不應具有法律效力》一文。視頻和文字發布以後，鳳凰網網友發表評論二百多條，多數對寺院舉行佛化婚禮儀式以及出家人主持佛化婚禮活動持否定態度。也有少數支持的。今年的這期節目，就是針對上期網友的各種評論的回複，很直截，很全面。期間，我有很多觀點與徐文明教授的相左，在一般節目中很難看到這樣正面的觀點交鋒。結合上一期談佛化婚禮的節目來看，我想說的，基本已經表述清楚了。
應該明確說，我對出家人主持佛化婚禮，是持反對意見的。原因非常簡單，一是戒律不合，二是身份不合。戒律部分，比丘戒、比丘尼戒明確規定不得“行媒嫁法”。雖然有人主張主持婚禮並不等于“行媒嫁法”，但從現在佛化婚禮儀式中，主持婚禮的出家人向新人詢問是否愛對方、忠于對方等等內容來看，分明就是“持女意語男”，把女人的心意和想法告訴給男人；“持男意語女”，把男人的心意想法告訴女人。這正是犯媒嫁戒的關鍵要件。如果不從這個角度出發，斤斤于只是主持婚禮而非“做媒”，未免太過簡單。
身份不合則更是明顯。出家人獨身，本不宜涉及世俗婚嫁感情之中，那麼在爲人主持婚禮的時候，當作何意呢？佛化婚禮再佛化，也無法泯滅男婚女嫁的現實。我曾笑問：一邊是新人的如花美眷，一邊是和尚的似水流年，你讓人情何以堪？我們固然相信出家人的修爲，但所謂“甯擾千江水，勿動道人心”，何必將出家人置身于一個尴尬的境地呢？因而有人建議，主持佛化婚禮，只能年高德重的上座長老才有資格。這既不是戒律，又不是法律，誰說了能算？
想強調的是，我反對出家人主持佛化婚禮，也反對在寺廟舉行婚禮儀式，但不是反對佛化婚禮本身。在這點上，福建泉州開元寺方丈本性法師就明確表示，對佛化婚禮，不提倡，不反對，或者說默認。但他認爲：
基督教教職人員爲婚禮作證，非我們可以學習的理由。不同宗教，有其自己獨特品質。東施效颦，不成別人，毀了自己。太虛大師提倡，有曆史原因，爲給民國沒落的佛教一線生機，迫不得已而倡之，是爲救急。以今天中國佛教的發展趨勢，證婚之舉不是非有不可的。爲此，我以爲：比丘、比丘尼作證婚人，明顯不妥。于佛化婚禮上，爲作祝福者，爲作開示者，無可非議。所有佛化婚禮儀式，皆應由此精神而製定而展開。(見佛教在線網站《關于佛化婚禮的5點爭論》)
佛化婚禮不是不能舉行，而且作爲佛教居士來說，能遵循佛陀的教導，和諧家庭關系，恪盡夫妻責任肯定是值得鼓勵的。這樣，佛化婚禮可以在居士林或者素餐廳等其他地方舉行。如果一定要在寺廟舉行儀式的，可以在佛前受叁皈五戒，並打觀音普佛或者藥師普佛。但借鑒西方婚禮的那套由神父牧師見證、夫妻相互宣誓等儀式應該取消。至于在國外，婚姻由神父牧師等見證，即獲得法律效益。因而國外的佛教徒也在佛教寺院如此辦理，乃是特殊情況。中國《婚姻法》沒有賦予神職人員這樣的權利，婚姻也只有通過依法登記才能獲得法律保障。這樣，再去援引國外的例子就顯然不合適。本性法師所言“以今天中國佛教的發展趨勢，證婚之舉不是非有不可的，”實在是剖肝瀝膽之誠言！
聖嚴法師在《佛化婚禮應該提倡嗎》 (見《正信的佛教》)中說：
根據比丘戒的規定，出家人不得作婚姻的介紹人。但是，既沒有說出家人不能作證婚人，也沒有說出家人可以作證婚人。若以解脫道的觀點衡量，出家人最好不做證婚人。若以菩薩道的觀點衡量，爲了佛化社會的理由，出家菩薩爲人證婚，當可視爲接引的方便。
比丘戒究竟如何解讀，還可以再商討。但最後既然承認出家菩薩爲人證婚只是“接引的方便”，那誰可以使用這個方便、如何才能把握好這個方便，就值得仔細掂量了。還有一個現象值得注意：從網絡上綜合討論的意見來看，少部分出人家和大部分學者贊同在寺院裏由出家人主持佛化婚禮，而大部分網友留言或者評論則持反對意見。這個實在不能不令人深思！
(完)
附注：
今天發博文的時候，我重新翻檢過去的博客，發現去年關于佛化婚禮、神通的兩期《問道》，我根本就沒有寫博客介紹！包括去柏林寺參加生活禅夏令營的講座，也沒有一個字的記錄！現在回想起來，是因爲當時身體狀態極差，精神疲憊，很多事情有心無力，人變得非常懈怠。這一年來，時間精力基本上都耗在病痛上。各種狀態頻出，如水裏按葫蘆。幸有叁寶加持，朋友護念，尚能一路歪歪倒倒跌跌撞撞走來。一直覺得自己空費信施，徒消福報。病痛之外，能打起精神來的時候，隨緣做一點事情，不敢說弘法，只能算是爲自己培一點小小的福報。中夜思及，千回百轉，合掌感恩之外，更無可言者也。
南無觀世音菩薩！
沙門宗舜于2010年8月20日夜，北京朝陽。