人間又現桃花源 豫南新縣江淮嶺

　　素有“叁省通衢”和“中原南門”之稱的新縣，地處大別山腹地，鄂豫皖叁省結合部，東襟合肥，南視武漢，北達鄭州，京九鐵路、106國道、大廣高速公路縱貫全境。新縣物産豐富，資源充足。盛産茶葉、板栗、銀杏、油茶、野生猕猴桃品等等，被譽爲“中原茶葉第一鄉”、“板栗之鄉”、“銀杏之鄉”。

　　位于新縣城南8公裏處的大別山江淮嶺，擁有74%的森林覆蓋率，是一個天然的大氧吧，空氣清新，氣候溫潤。大別山脈與西部的秦嶺橫亘于我國中部，連綿千余公裏，是中國南北水系的分水嶺。 “地跨分水遠眺群峰起伏勝似長江淮河浪，天造江山近略萬樹蔥茏恰如豫南鄂北人”，這幅楹聯形象而生動地描繪了豫楚門戶地勢優越，群峰峭拔，綠海湧翠，視野遼闊的景象。

　　山上植物2100多種，有香果樹、珙桐、水松、金錢松、銀杏等珍稀樹種。特有的自然資源和原始森林，爲野生動物提供了良好的棲息、繁衍場所，在這裏，有金錢豹、大鲵等動物400余種，還有其他各種獸類、鳥類、爬行兩棲、魚類等等。

　　江淮嶺季節不同，景色各異。春天鮮花盛開，茶樹飄香，草木蔓發，松綠竹黃；仲夏林木蓊翳，綠蔭沈凝，涼風拂肌，幾忘酷暑。秋至松竹沈黛，楓葉如火，碩果綴枝，百草含香；冬臨風蕩林海，雪壓勁松，山色凝重，似露峥嵘；山頂積雪經久難消，與繁花綠葉相融，故有“天堂積雪”的美景。

　　山是眉峰聚，水是眼波橫。造物主的神筆，賦山以血肉；民風的純美，賦水以靈魂。在江淮嶺，順著山路逶迤而上，遠望青山似黛，近處碧樹滴綠。粉紅桃花瓣片片飄落在綠草地上，漫步在這紅綠相間的山道上，眼看山花奇石，耳聽松濤林海，無盡風光滌盡胸中塵埃。

　　在江淮嶺的玉佛寺，周圍有許多千年的古銀杏樹，濃蔭蔽日，顯得靜谧肅穆，萬物祥和，一塵不染，一切順從自然，親近自然。成片茶園環寺而生，山高茶自香，這裏的茶葉是純天然綠色飲料，是陽光、甘露和清泉蘊育而成，多次沖泡仍余香在口，舌底回甘。 大片竹園在寺旁若隱若現，隨風沙沙作響，搖曳多姿。

　　寺前有一清池，方圓數十丈，名爲浴心池。 微風輕拂，層層漣漪從容蕩漾，池中有寺內放生的魚兒悠閑地遊來遊去。佛教是一個注重培養慈悲心、主張非暴力的宗教，放生是佛教由來已久的傳統，中國放生護生活動曆二千年而不衰。

　　“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”放生，不僅是救助了其他的生命，也是喚醒世人的恻隱、仁恕、慈悲之心，把利他主義的精神從人類自己擴大到非人類動物，因爲那些動物也同人們一樣，能夠感受痛苦與快樂。放生是爲天下蒼生祈福，德被萬物，而且客觀上也有利于生態保護。

　　近百年來，隨著科技發展，世界發生了翻天覆地的變化。一方面給人們的物質生活帶來極大的富足和便利，另一方面則造成環境汙染、生態失衡、各種自然資源加速流失。從人文層面看，更是出現了精神空虛、道德淪喪、戰爭威脅不斷、恐怖主義盛行；從生物界來看，各種生物種類正以空前的速度在減少，大多數野生動物不是被人類大量捕殺，就是因人類的活動而失去美好的家園，各種動物的權益受到空前的大規模的剝奪，甚至受到殘酷的虐待。

　　因爲對動物殘忍的人對人也會變得殘忍，所以從一個國家對待動物的態度，可以判斷這個國家及其道德是否偉大與崇高。中國雖然號稱禮儀之邦，以仁義立國，但從古至今，許多人殘酷對待動物的狀況還十分普遍而嚴重。在日常生活中，在菜市場或超市裏，人們爲了“求鮮”，活刮、活剖、活殺的陋習比比皆是，這在其他國家是極其罕見的。

　　因此，在21世紀，佛教放生護生的理念不僅沒有過時，而且具有特殊而積極的意義。提倡佛教放生護生的理念，有利于人心向善，抑製殺戮和恐怖主義，提高公民的文明程度，建立和平、和諧的社會；有利于保護生態環境，抑製不合理的消費和奢靡、腐敗之風，改變不良的餐飲習慣，促進人們的身心健康。

　　我們相信，不久的將來，春茶綠，夏花豔，秋實香，冬雪白，每一個季節都充滿詩意的江淮嶺會是一個人與動物、人與自然和諧相處的美麗溫馨的現代桃花源。

　　在木魚聲聲，梵音袅袅中，各種動物在草地，在林間，在小溪，在天空自由自在地生活。我們不僅能在這樣一個現代的桃花源裏欣賞悅目的風景，還能在這片甯靜安詳的天地裏感受心靈的潔淨，感悟善良的真谛，在我們還動物們一片自由、安全的天地的同時，我們也許還能找回我們內心那片純淨的天空。