唐宋文化對滄州曆史的重要影響

　　滄州，東臨渤海，西望冀魯，南接齊魯，北靠京津，是一座文化底蘊豐厚的曆史文化名城。我們的祖先曾在滄州這片廣袤的土地上繁衍生息，辛勤耕耘，播文育武，鋪翠點金，鑄就了燦爛輝煌的曆史文化，使滄州成爲曆史長河中一顆璀璨的明珠。

　　滄州的曆史可追溯到傳說的遠古時代。相傳，盤古開天辟地後定居在現今的青縣，盤古的傳說足以證明滄州曆史悠久。

　　作爲中國第一部詩歌總集，堪稱中華文化元典的《詩經》，被稱之爲與希臘史詩、莎士比亞戲劇鼎足而立的古代世界叁大不朽傑作。兩千五百年前，經孔子修訂整理，成爲儒家經典之一。古人手持竹簡木牍，口授相傳，秦朝焚書坑儒，荀子的弟子毛亨來到現在的滄州河間詩經村，隱居下來，著《詩經诂訓傳》，毛亨去世後，他的侄子毛苌在民間傳詩。漢代儒學複興，被封河間獻王的劉德，聘毛苌爲博士，設日華宮、君子館講經授學，毛苌的弟子一代一代將《詩經》傳下來，後世稱“毛詩”。而其余魯、齊、韓叁家《詩經》傳者逐漸消失，只有“毛詩”留存下來，成爲《詩經》獨一無二的傳本。我們今天看到的《詩經》就是“毛詩”。

　　北魏延昌四年，一場“大乘”農民起義催生了“滄州”。“大乘”農民起義兵鋒所向，冀(今冀州)、瀛(今河間)二州首當其沖。被鎮壓後，北魏政權派宗室大臣元洪超前往當地安撫百姓。回朝後，元洪超向朝廷進谏：“冀土寬廣，界去州六七百裏，負海險遠，宜分置一州。”也就是在熙平二年(517年)，統治者從瀛州、冀州各劃出一部分另設一州，因瀕臨滄海，故取名“滄州”。

　　因滄州臨海，所以滄州的鹽業自漢代起便馳名天下，“萬竈青煙皆煮海，一川白浪獨乘風”，描繪的就是當地鹽業生産的盛景。又因滄州瀕臨運河，便利的水運使滄州得以迅速發展唐後期，滄州已發展成人口逾10萬的重要城市。

　　滄州是京杭大運河流經最長的地市，大運河在滄州境內有200多公裏，占運河全程１／7。考察共發現了309處文物遺迹，僅在滄州段發現的從戰國至民國的文物遺迹竟達129處！如此之多的發現，遠遠超出了人們先前的預料。這些文物遺迹包括碼頭、渡口、水利設施、建築、石刻、墓葬、磚井、錢幣窯藏等，這些遺址見證了運河的滄桑變遷，也見證了滄州曾有過的繁榮。運河沿岸的古墩、古廟、古塔、古橋、老街、老店、老廠、老窯以及街市的繁華景象、市民的生活習俗， 猶如《清明上河圖》的長幅畫卷展示在人們面前。

　　當年的運河波光潋滟，遊得泳，載得船，舳舻相接，每年近四百萬石的糧食，需經此運抵北京。除卻漕運，政府上傳下達或江南省份進京貢獻，以及商賈運輸，也多由水路。繁忙的運輸，既拉動了兩岸繁華的經濟，也上演了一幕幕以河以船爲主題的繁多故事。

　　唐朝是一個改革開放的朝代，文化可用百花齊放、百家爭鳴、空前繁榮來描述。那時佛、道、儒等等都能很好的發展，所以那時的文化應該是古代的巅峰，大家頻出，尤以“詩歌”爲盛。宋朝因爲當時的皇帝喜歡文學，受社會風氣影響，所以宋代的文學也得到極大的發展。

　　輝煌的唐宋文化無聲地隨著涓涓的運河之水流進了滄州，深深地影響著滄州這片民風淳樸地土壤。運河之風含著智者的思緒，運河之水有著理性的浪花，日夜流淌的運河之水，不僅繁榮了滄州的經濟，也繁榮了滄州的文化。在唐宋之後，滄州廟宇衆多，觀景樓林立，書院、學院等聲名遠播。滄州的武術、雜技、黑旗高跷、木板大鼓等非物質文化遺産都深深地烙上了唐宋文化的印迹。