走向遠方的人生

　　夜飲東坡醉複醒，歸來仿佛叁更。

　　家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

　　常恨此身非我有，何時忘卻營營？

　　夜闌風靜榖紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

　　——蘇轼 《臨江仙·夜歸臨臯》

　　“歸來仿佛叁更”，衆人皆睡我獨醒的時刻，身在黃州的蘇東坡還在暗夜中摸索。家童鼻息如雷鳴，敲門無人應答。既然無人應答，幹脆藉著月色細聽江聲，拄著竹杖，迎著江風，潮水拍岸有聲。江水嗚咽有聲，聽者思潮起伏。

　　在這種難得的體驗中，蘇東坡發出了“常恨此身非我有，何時忘卻營營”的感慨。想自己半生以來爲名利奔走，半生高高低低，沈沈浮浮，到如今卻不過還是在爲了衣食而奔波。

　　人在江湖，身不由己。不僅自己的人生難以把握，控製自己的身心也是談何容易。煩惱重重，借酒澆愁，無休無止，此心難歇。一晚上的狂歡後，這種心情不但不離，自己反而更加沈湎其間，越想越不肯離。雖然遇赦歸來，卻在逆旅中耗盡心血，求超脫而不能，此身哪裏爲我所有啊！

　　試問世間，多少聰明人到頭來一場白忙，多少故事到最後一片虛空。此時夜深了，風靜了，波平了。趁此良辰美景 ，駕一葉扁舟，從此天地爲伴，任意東西，將自己的生命融化在的山水之中。小舟從此逝，江海寄余生。

　　據說蘇東坡寫完此詞後，很快外面就傳聞他泛舟離開了。蘇東坡一生天性不羁，行事灑脫，怎奈小舟不堪風浪，四處漂泊，無奈又蒼涼。

　　想必每個人的身上，都應該有蘇東坡的影子。有心超脫，卻煩惱不堪，半日清醒，半日糾纏，日複一日，年複一年。想必每個人都曾在那些不經意間的瞬間，有意或者無意的思考過生命的意義。關于生命中的苦難與幸福、無奈與喜悅，關于對過去的沈淪、對未來的迷茫；關于對時間流逝的無力、對自己的迷失；關于得到與失去、幸福與傷痛；關于人性中的真誠與善良、自私與虛僞；關于此生的安身與立命、功名與成就；關于精神與境界，溫暖與自由……　

　　一念一世界，一夢一輪回。生活是一種感知，人活著是一種心情。

　　無論是誰，這一生總是要經曆苦難的，人生總是苦樂參半的，生活總是充滿希望，同時充滿遺憾。從一個嬰兒呱呱墜地的那一天起，哭聲與淚水，就注定了今後要獨自面對生活中的風吹雨打，風霜刀劍。

　　十月懷胎，一朝分娩。

　　生之苦，人多不複記憶，事實上，十月胎獄之苦，動彈不得，熱不能耐。待到一朝分娩，一個六磅八磅重的嬰兒，通過狹窄的生門，更要經過一番苦痛方能出世，來到人間的第一件事便是放聲啼哭。俗語說：“落地哭叁聲，好醜命生成”，這哭聲也就揭開了一生苦樂榮辱的序幕。

　　一朝老去，幾番歎息。

　　唐人詩雲：“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。韓愈祭十二郎文雲：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”四十如此，未免早衰。但即使天賦過人，或攝生有術，到了七十歲八十歲，上述現象總會發生。又何況一般人在苦苦奔波了數十年之後，除了生理機能衰退外，因過去勞苦積累而贻留的腰酸背痛風濕胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦，至于衰老對于女人，則更爲殘酷，因爲除了生理的痛苦外，女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒，傾城傾國而雞皮鶴發，老態龍鍾，固然使人感慨，但誰又能逃出這個老的公例？年華老去是人生必經之路，等到人老以後，所有健康條件盡失，耳聾眼蒙，發白面皺，齒脫背曲，行路龍鍾。無論將相王侯，都逃不過這一關。

　　千百年來，人們在這個“老”的話題上可是下足了功夫。當頭上的青絲轉爲第一根白髮時的那一聲歎息，尤其是紅顔老去，青春不再，美人遲暮的那一種蒼涼，女性應該比男士體會得更深刻。當臉上開始有了魚尾紋，當步履不再矯健，你會察覺到，不知從什麽時候開始，蒼老已經不可避免的來臨了，如今，人們費盡心思千方百計想留住青春，于是市面上熱銷肉毒杆菌，胎盤素，脈沖光這些千奇百怪的美容品，只要看看那動辄幾百元的名牌化妝品櫃前的熱鬧景象，就知道衰老這個詞有多麽可怕，有多少人害怕衰老的來臨。

　　病痛難熬，誰人除外？

　　天有不測風雲，人有旦夕禍福。只要是人，沒有不生病的，人只要跟病魔一握手，再強壯的人也會蔫，那些得了癌症的病人，爲了治療，花費大把的金錢強忍巨大的痛苦化療，爲的就是一個健康的身體，健康是身體的本錢，即使是感冒的小病，有一點鼻塞打噴嚏，就難受得要命，大病自不必說了，少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結核，老年的病如高血壓心髒病。也許有人說，科學進步，新藥日出，只要有錢，何愁治不好病？其實不然，特效藥固然層出不窮，新的疾病也日有所見，如小兒麻痹症，癌症，在近年來日漸增多。進一步說，即是藥物能治愈身體上的疾患，但由于社會競爭劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的？身體難免有寒熱失調的時候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短時間還好受，倘長年纏綿病榻，日與藥物爲伍，這種痛苦，豈可言喻？所以，有些人甯願選擇安樂死也不足爲奇了，病魔的折磨還不算苦嗎？

　　油盡燈滅，身歸何處？

　　生老病死誰也無法迴避。秦始皇爲了長生不老，曾經遍尋不老藥，然而，他死的時候也才五十歲；漢武帝到了晚年的時候也曾經夢想長生不老，結果，他還是帶著滿腔的遺憾走了；曹孟德作爲一世枭雄，然而當華佗提出要根除他的頭疾必須開刀時，在未知的恐懼當中，他選擇了逃避，結果是華佗死了，他也活不久了；曆史上因爲不怕死而青史留名的人也有不少，那是一種豁達的人生態度，金聖歎臨刑前的從容，王國維的自沈；文天祥的慷慨激昂；還有史可法的悲情殉國；然而，即使他們對于死亡如此蔑視，他們仍然要經曆死亡。

　　有道是“壯志未酬身先死”，每一個死者都有他尚末完成的壯志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同時死前肉體上和精神上的痛苦，呼吸困難，心裏有千言萬語，一句也說不出來。這時嬌姿稚子，環繞榻前，生死離別，淒慘無比，尤以將死未死之際，這一生所作所爲，善善惡惡，一一自腦海映過。對于那些善的，無愧于心的，會感到欣慰甯靜，但對那些惡的，有背天理良心的，將會感到懊悔，痛苦和恐怖。這又是怎樣一番折磨呢。

　　生死別離，嗚呼哀哉。

　　“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或爲謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？世事無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。生離死別最讓人傷感了，每次說起這個話題都令人肝腸寸斷啊。“問世間情爲何物，直叫人生死相許。”虞姬在中軍帳中辭別了項羽，明妃在馬上謝別了君王。深深的眼淚就是紅海也裝載不下，綿綿的幽恨就是天地也沒有它長久。父母去世，子欲養而親不在，那是怎麽樣的一種痛，自不必言說。在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。當要與所愛的人分離時，孤鳥獨飛、花枝單放的感覺，最是令人苦痛又斷腸。

　　冤家路窄，偏又相聚。

　　和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，越是你所煩厭的人，越是天天要見面。例如父子成仇、兄弟成恨、姊妹、妯娌不和，老板可怕、同事可惡，你越是不想見他們，偏偏他們就日日在你面前出現，有時冷言冷語，講幾句戟刺的話，恍似冷箭穿心，令人痛恨難過，欲哭無淚，欲罵無由。在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？

　　求而不得，難以釋懷。

　　揚帆遠行的海上也許會有船破舟沈的遊人，金榜題名時偏偏遇到那些落第的傷心人。一世辛勤的耕耘卻難以填飽肚子，頻年的紡織只換來少少的高粱挂在牆上。面對自己的目標努力奮鬥，結果卻相去甚遠，面對突如其來的現實，掙紮在痛苦的深淵裡。愛一個人，得不到回應，相愛卻不能在一起，這種痛苦，如萬蟻噬心。咫尺天涯，想見卻不得見，那種苦，勝過黃連。一生追求名利、權力、地位，千方百計，一生奔波，用其一生，收獲的不過“得之我幸，失之我命”般的混沌安慰。強求是得不到幸福的，這種求不得的苦，更叫人難以釋懷。莫說求不得，即使第一個願望求得，第二個願望又立即生出來。山谷易滿，人欲難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？

　　迷失自我，不能自已。

　　前面的七種情況，糅合在一起，我們還希望自己的身體有好的享受，看到別人享受，自己也要享受，眼睛要看好的東西，耳朵要聽恭維贊美的說話。看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的現象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常爲表象所迷惑，因而深陷其中，似火煎般難過，這種苦名之爲五蘊熾盛苦。

　　人生一世，歲月滄桑。匆匆一遭，韶華易老。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。得失恰如叁更夢，百年恍如戲一場。人生就像一場旅行，不知要經過多少的煩惱苦悶，嘗盡多少人間冷暖。名利的追逐，情感的糾纏，茫然的奔走，恩怨的煎熬，世事的無常，人情的變故。以上這些，道盡了人生的辛酸。

　　人生路上，少不了種種苦難，少不了臨風沐雨，但生活是我們最好的老師，在風雨中感悟生活，在風雨中超脫生活，在風雨中把握生活的節奏，在風雨中走向遠方，也不枉在人間走一趟。

《走向遠方的人生》全文閱讀結束。