奉獻是無我的慈悲。

　　奉獻是一種不求回報的給予，這是一種不論個人得失，只爲他人謀福澤的慷慨胸襟。世界本來很幹淨，因爲有“我”卻不同。由于根深蒂固的“我”的存在，我們很難真正關愛他人，我們對別人的愛和幫助，是有所求、有所得的，即是沒有物質上的回報，至少希望別人在精神上有所表示，假如對方連一句感激的話都沒有，我們就會失落、難過，開始埋怨自己爲什麼要做一個好人，開始發出“好心當成驢肝肺”的抱怨。而真正的慈悲是無我的，無私的，默默無聞的奉獻，因爲真正慈悲的人知道幫助別人就是在成就自己、完善自己。

　　把自己和周圍的人分開，個體的生存和發展是根本不可能的。所謂的自由與獨立，都是相對而言的。我們決不能爲了個人利益而損害他人，和諧、寬容的人際關系和社會氛圍的形成，每個人都有一份責任。奉獻是美好而高尚的情感，是至高無上的愛，平等無分別的灑向每一個角落，是一種“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”的精神。

　　無論過去將來多美，記得珍惜眼前。

　　生活中，很多人不能夠清晰而理智地知道自己究竟想要什麼，曾經非常憧憬和渴望的，回過頭來看，卻是一錯再錯；而有些握在手裏的，看起來平常，卻不知道那是一生中最珍貴的；那麼輕易地就舍棄的，恰恰是我們一生中不可缺少的東西；原來握在手裏的，不一定就是我們真正擁有的；我們所擁有的，也不一定就是我們真正銘刻在心的。

　　人生沒有重複，一切要來要過去，都是無法靠珍惜和奢望去獲得的，唯一能做的事情，只是用心體會好當下的感受，珍惜當下這一刻的緣分。

　　生命中的人流，總是穿梭不息，或許我們一直憧憬著一場偶遇，但是你可曾注意到，在你仰頭暢想的時候，身邊又有多少次擦身而過，而這過去的就不會再來了。仔細的看看身邊的世界，美好也罷，悲傷也罷，無論如何，都是一種際遇，更是一線緣分，我們面對它，我們接受它，我們相聚珍惜，我們別離祝願，惜緣的人生，定是溫暖的。　　

　　包容的人生裏沒有傷害。

　　當生活中遇到不愉快時，請不要去抱怨生活，因爲抱怨好比是給生活增添了苦澀，而這種苦澀會想流行感冒一樣傳染給後面的生活，相續的陰霾，生活自然會變得消極黯淡。

　　生活的天地如此寬闊，我們沒有必要在彼此摩擦中浪費時間，浪費生命。人生在世，大度一些，容別人所不能容，忍別人所不能忍，笑一笑，其實也沒有什麼大不了。處處能容，事事看破，人生自當輕松、自在、灑脫。

　　學會包容是對自己生命的尊重，它是一種深厚的涵養，是一種善待生活、善待別人的境界。包容是化解矛盾的法寶，是消除隔閡的良藥。它可以給自己及他人帶來更多的甯靜與祥和。包容是海納百川的大度，是笑看風雲的開懷與爽朗，包容不僅給他人一個寬廣的世界，也給了自己一片無垠的天空，包容的人生裏沒有傷害。

　　尊重自己，尊重他人。

　　山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄渾；人自重，才不失爲一個真正的人。懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。先有自尊，才能擁有他人的尊重，才能立足于天地。自尊的力量，足以使人們忘卻低小與卑微，站在另一個高度，以全新的目光審視自己。

　　“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。尊重別人，更是一個人修養的體現。李廣尊重部下同甘共苦而名垂青史，劉備尊重孔明叁顧茅廬而叁分天下。尊重他人猶如送人玫瑰，而自己手上也沾滿了余香。　　

　　分享快樂與幸福。

　　分享，是一種智慧，分享喜悅乃至分享痛苦，這都是我們所需要的。歡笑由兩個人分享，快樂將會加倍；痛苦由兩個人分擔，痛苦也將減半。把自己的關心分享給他人，他人也會分享給你他的真心。只要我們懂得分享，快樂和幸福往往便會“不請自來”。

　　分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時升華了各自的情誼；蘇轼與王安石雖然政見不同，卻喜歡互相探討詩詞、分享兩人的文學見解，因而他們的友情堅如磐石；居裏夫婦毫不吝啬各自的一點一滴，無論是感悟、財富或是成果，他們都與世人無私同享。因爲分享，人與人之間的隔閡漸漸消失，因爲分享，人們收獲了額外的幸福。　　

　　從容來去，坦然今生。

　　無論生命給了我們什麼，是雨露的滋潤，還是陽光的照射，是狂風的吹拂，還是暴雨的敲打，我們都從容地接受，欣然地釋放著生命的繁麗。如果遇到的是傷痛，我們就要學會堅忍，並因此練就釋懷生命起落的本能。如果遇到的是快樂，我們就幸福的綻開笑容，並把快樂傳播。如果遇到的是黑夜，我們就和星星、月亮一起迎接每一個黎明的到來；如果遇到的是白晝，我們就盡情地去欣賞鮮花的綻放，綠草如茵、鳥兒的歌唱、蝶兒的輕舞，去擁抱這個美麗而充滿生機的世界。

　　無論痛苦與快樂、成功與失敗，一切都將在時間無聲的腳步中成爲過去。我們不必爲暫時的失敗而氣餒，也不必爲一時的成功而驕傲，因爲一起都將過去。時間如流水，流走的是光陰和生命，樂觀豁達地對待生命中的潮起和潮落。

　　從容是一種大境界。面對人生中的挫折不幸，感到失落的時候，更應該對自己笑笑，笑自己也笑人生，沒有什麼過不去的，時間能證明一切，往好的方向走，就能看到更美麗的風景。這樣不是更好嗎，何必抓著黑暗不讓它走呢？希望明明就在眼前。哭過、笑過、痛過，一切都經曆過了，那還需要再害怕什麼？還有什麼是不能過的呢？就讓我們坦然地面對生活中難以預料的一切苦與樂、喜與悲，從容地去走過這一生，讓生命在從容的步伐散發芬芳。　　

　　感恩，奉獻，惜緣，包容，尊重，分享，從容。我們按照這個生活的坐標走向遠方，那麼遠方的路還有多遠？

　　人生路上，愛也罷，恨也罷，恩也罷，怨也罷，得也罷，失也罷，聚也罷，散也罷，對也罷，錯也罷，人生無非就是在得得失失中沈沈浮浮，在恩恩怨怨中糾糾纏纏，在對對錯錯中顛顛倒倒，在悲悲喜喜中來來回回，到了最後，能剩下些什麼呢？

　　乾坤蕩蕩，繁華曆曆。不要在迷離的紅塵中迷失了生命的方向，不要在瑣碎的生活裏沈淪了此生的夢想，不要在莫測的世事中遺忘了心靈的覺悟。

　　《紅樓夢》中林黛玉短短的一生，只爲這一個“情”字，真可謂“焦首朝朝還暮暮，煎心日日複年年”。不知爲寶玉傷過多少心，流過多少淚，也曾經“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”，也曾經“在地願做連理枝，在天願做比翼鳥”，她可以看淡富貴，看淡名利，看淡地位，也可以不計較得失對錯，卻唯獨對寶玉心心不舍，念念難忘。

　　直到寶玉成婚，黛玉雖幾近崩潰，卻在悲痛至極之時，幡然醒悟。正所謂，身後有余忘縮手，眼前無路想回頭。黛玉重病之時，賈母那邊正忙于給寶玉寶钗籌辦婚事，所以都顧及不上黛玉，昔日人來人往，盡皆前來探視黛玉病情的潇湘苑，在此時反倒冷冷清清。但是這種孤寂卻未嘗不是好事，正是在這樣的清冷孤獨中，沒有了喧鬧，也同樣的沒有了希望，或者更准確的說是沒有了幻想，黛玉正是在這樣的境地中，漸漸從對現實的逃避中，轉而面對現實。

　　也許，很多現實的確很殘酷，就像黛玉無法面對寶玉娶寶钗的現實，寶玉無法面對黛玉去世的現實，但是，逃避永遠不能解決問題，唯有面對才能解決問題。就像寶玉反倒是在確定黛玉去世後，病情漸漸好轉，黛玉也正是接受了現實後，才真正地走向了覺悟。于是就有了黛玉的焚稿斷癡情。

　　黛玉在臨終時，把一向至爲珍惜的、傾注了自己一生心血的所有的詩稿一齊焚燒，這其實就是一種覺悟。詩稿記錄的是黛玉所有的心事，其實也就是她一生的期待，亦是一生的幻想。黛玉的焚稿，正是她明白了一切都是一種妄念，一種小我的狹隘，所以她焚稿，就是爲了讓一切成灰，消滅自己在人世間的知見，因爲她明白了，人生一回，無非一次曆練，而這也正是當初來到人間的目的，若不領悟，人生終究是一場戲論。

　　在淒清中，在冷寂中，在失望中，在悲痛中，黛玉感受了人情冷暖世態炎涼，明白了聚散離分世事無常，在這淒涼之中，向來愛哭的黛玉反倒無淚，也許黛玉在人生最傷心欲絕之刹那，領悟了爲何近來眼淚漸少，幾近沒有。如果得不到還苦苦糾纏，那所謂的至愛，所謂的難舍，最後只會是把自己傷得遍體鱗傷，既如此，何不放手？若一旦把自己一生至愛的，至爲難舍的放下了，那人生還怕什麼呢？

　　若能一切放下，則內心無求，既無求，便無得；既無得，則無失；既無失，則有何所懼、有何所憂？既無憂，便亦無怨、無恨，人間之愛恨情仇、恩怨得失之樊籠則當下打破。

　　虛幻放下，轉身即解脫；煩惱放下，當下即菩提。若真放下，則又何來虛幻、解脫、煩惱、菩提之説？正所謂“無立足境，方是幹淨”。一朝夢醒，妄想頓息。了了分明，方見真我。原來曾經所有的痛苦都來源于自己的患得患失朝思慕求。曾經以爲寶玉是自己一生之歸宿，卻原來這是一個致命的錯誤，真正是“反認他鄉作故鄉”啊！原來無怨、無求、無悔、無恨才是人生真正的歸宿。　　

　　無怨、無求、無恨，無悔。

　　這是一種光明通透的心態，這是一種放下一切束縛後看到的自己，陽光下再也無有任何黑暗，身心安住，舒適自然，這是源自于生活的本質飛躍。

　　人生遠的不是距離，而是你缺少與人世間的心心相印。當自己親自經過人生的喜悲後，才能清醒的看清自己。生活是最好的老師，當自己親身經曆人生的起伏後，才會明白這生活的意義。　　

　　明朝朱元璋建國後，賜給五臺山碧山寺方丈金碧峰禅師一個玉缽，禅師非常喜歡。 金碧峰禅師自從開悟以後，能夠放下對其它諸緣的貪愛，唯獨對這個吃飯用的玉缽愛不釋手，每次要入定之前，一定要先仔細地把玉缽收好，然後才安心地進入禅定的境界。

　　有一次，閻羅王因爲他的世壽已終，應該把業報還清，便差幾個小鬼要來捉拿禅師。但金碧峰預知時至，想和閻羅王開個玩笑，就進入甚深禅定的境界裏，心想，看你閻羅王有什麼辦法。幾個小鬼左等右等，等了一天又一天，都捉拿不到金碧峰；眼看沒有辦法向閻羅王交差，就去請教土地公，請他幫忙想個計謀，使金碧峰禅師出定。

　　土地公想想，說道：“這位金碧峰禅師最喜歡他的玉缽，假如你們能夠想辦法拿到他的玉缽，他心裏挂念，就會出定了。”小鬼們一聽，就趕快找到禅師的玉缽，拚命地搖動它；禅師一聽到他的玉缽被搖得砰砰地響，心一急，趕快出定來搶救，小鬼見他出定，就拍手笑道：“好啦！現在請你跟我們去見閻羅王吧！”

　　金碧峰禅師一聽，了知一時的貪愛幾乎毀了他千古慧命，立刻把玉缽打碎，再次入定，並且留下一首偈曰：

　　“若人欲拿金碧峰，除非鐵鏈鎖虛空；

　　虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。”

　　當下進入了無住涅槃的境界。

　　散盡浮雲落盡花，到頭明月是生涯。試想一下，當有一天，我們的心靈如同虛空般，再也沒有任何束縛，那是怎樣的一種自由。

　　水流花放鳥自鳴，

　　天際亂雲散虛空。

　　青杏一樹春轉深，

　　少年寸心寸寸真。

《奉獻是無我的慈悲》全文閱讀結束。