執空：無用的冷水泡石頭

　　通達心本性，仍未離執空。

　　貪定解覺受，下厭而上欣。

　　雖然你明白了心的本性，明白了本元心，但還有問題。因爲你還在一種“執空”的狀態中，並沒有離開對空性的執著、對空性之境的執著。爲什麼沒有離開？因爲這時候你還貪圖禅定的感覺，貪圖“空”的感覺。你對自己看不上的人，還會不由自主地感到厭煩；對你欣賞的人，還會更加寬容和偏愛。

　　但是，這些東西你必須掃除。貪戀佛者，最後必因貪戀佛而墮入輪回。

　　前邊我講過一個故事說，某個和尚，苦修淨土。某日，看到阿彌陀佛托著蓮臺來接他。他正要往那蓮花裏跳，他的上師一把拉住了他，並將一個金剛杵投入蓮花中去。當夜，寺院裏的一頭母牛生産了，生下的正是那個金剛杵。

　　要是那位僧人當時貪戀蓮臺而跳入其中的話，他就會墮入牛胎。所以，任何貪戀都會使你墮落，無論你貪戀所謂的善還是貪戀所謂的惡。因爲那善和惡本也是你自性的顯現，還是由你的喜惡來界定的，許多時候，你認爲善的，可能恰恰就是惡。

　　所以，真正的修行人修到後來是佛來也殺，魔來也殺，破除一切執著。

　　不能破除一切執著的話，就會存在“下厭而上欣”的分別心：看不起不如你的人，而對比你境界高的人則心生向往和喜悅。正是因爲還存在著這樣的分別心，所以即使你已明白了本元心，但還在貪圖那種“空”的感覺。要破除這種分別心，就要繼續往下修。

　　再破虛空見，見亦不見蹤。

　　物悟皆洗淨，執著漸離心。

　　于所顯境相，尚起希懼心。

　　淨空受定解，尤有益損分。

　　這時候，你一定要把那種虛幻的感覺打破，而不是執著它。以前你執著著“實有”的感覺，認假爲真，苦惱地追求一些不會永恒存在的東西，比如房子、車子、財富等，患得患失，每天都過得不快樂。現在你又執著于這種虛幻的感覺。其實，無論是執著于“虛幻”還是“實有”，都還是執著，有執著必無解脫，所以說要把它們都打破。

　　當你有“諸法如夢幻”的感覺時，也要把它掃掉，這種見地不能要。把外部世界、情器世界、自己開悟的東西，以及明白的感覺都要掃掉，不要執著它。因爲它們又會變成另一種妄念，束縛你的心。

　　這時候，不執著如夢如幻的感覺，也不執著證得的那個東西，得到它而不執著它。這就是《金剛經》上所說的：“阿那含能作是念，我得阿那含果不？”“阿羅漢不作是念，我得阿羅漢果。”

　　爲什麼呢？《金剛經》上說得非常清楚：“即非阿羅漢，是名阿羅漢。”因爲當你執著自己證得阿羅漢果時，實質上並沒有得到。當你得到某一種東西，並執著它時，就會害怕失去它，這時候你認爲得到的東西就會反過來把你捆住了，所以說要把得到的東西也掃掉。

　　同樣，當你明白大手印之後說“我證得了大手印”，你心中的那個“大手印”概念立刻就把你捆住了。

　　你如果執著“空”的見地，它同樣會把你捆住；當你執著開悟的感覺時，這種感覺也會把你捆住。