廣西大學問答
『 2012年2月27日晚上 』
(一) 問：我是教育學院的學生。請問，科學家的求知欲算不算貪心？
答：無論什麼人，如果爲自己而求，就叫貪欲；如果爲他衆而求，不要說求知識，即便求財物，也不叫貪欲。
我剛才講了，按照小乘教義，出家人摸金錢屬于犯戒，大乘教義則相反，倘若有人給你錢來幫助衆生，如果你不接受，這才是犯戒。也就是說，按大乘的觀點，只要對衆生有利，積累錢財也是可以的。同樣的道理，如果科學家爲自己探求知識，這就是一種欲望；如果爲衆生探求知識，表面上看是欲望，實際上是智慧。
(二) 問：我是林學院的學生。我看過一部叫《海洋》的紀錄片，這部片子的前半段，介紹了一個美得令人驚歎的海底世界，後半段則反映，爲了滿足人類的貪欲，漁夫割下鲨魚的魚翅，然後把它們抛到海中，任其死亡、腐爛。看到這個場面，我蠻心酸的。請問，經濟發展與環境保護是否矛盾？
答：在不破壞大自然的前提下，對資源進行合理開發，這種可持續發展，與環境保護是不矛盾的。
但如果人類只顧眼前，對資源進行破壞性開發，暫時會帶來一點利益，最終一定是弊大于利。
看到過度開發的危害後，有些地方的人並不希求這種發展。不丹就是如此，它是世界上少數不搞對外開放的國家之一。據說前幾年，在不丹連電視都看不到。有些人可能覺得：全世界都在發展，爲什麼他們這麼保守？實際上，這種保守也許是一種更高層次的發展。在這個問題上，只有擦亮眼睛，進行全面分析，才能明辨個中利弊。
(叁) 問：我是林學院的學生，研究的是經濟林。從經濟角度來說，種植桉樹的收入非常可觀，但對環境破壞非常大，有這樣一種說法——“桉樹上不飛鳥，下不長草”。請問，您對種植經濟作物有何看法？
答：在種植經濟作物時，應該請專業人士做全面分析，搞清楚利大還是弊大。
當然，現在幹什麼都跟經濟挂鈎，雖然我們也知道某些事情的後果，在現實中卻往往無能爲力。當人們對經濟過于執著時，就會對環境造成極大的破壞。
如今在藏地有些地方，一個人修了間木頭房子，另一個人出于攀比心，就要修更好的房子，柱子也要更粗、更高。漢地也是如此，年輕人讀大學時，跟同學比衣服、發型，到了社會上，又跟同事比車子、房子……這種競爭，一定會導致對大自然的破壞，最終也可能招致大自然的報複。
(四) 問：我是林學院的學生。身爲當代大學生，雖然知道要節約用水、不亂扔垃圾、不使用一次性物品，可又很難做到這些。請問，有什麼辦法能讓我們做到呢？
答：有一份資料說，現在一個人平均每年産生一噸垃圾，這是相當可怕的。所以，只有厲行節約，減少浪費，不使用一次性物品，才能減少對環境的破壞。
當然，能不能做到這些，關鍵看你有沒有低碳的理念。否則，不管做了多少次錯事，也不會醒悟。因此，大家首先要懂得它的重要性，然後再向他人宣傳，這樣一傳十、十傳百，最終社會大衆都會覺悟。
以後，我們也應建立各種環保組織，大力宣傳環保理念。在世間上，有些觀點最初並不爲大衆認可，只是少部分人提倡，但在榜樣的示範下，最後人人都會認識到。就像以前中國人特別浪費，最近幾年以來，在有識之士的大力呼籲下，這種現象已有所改變，不少人在外用餐後，都把剩下的飯菜打包帶走。這，就是宣傳的力量。
(五) 問：我是林學院的學生。發展與保護始終充滿矛盾，即使我們再提倡低碳生活、可持續發展，還是避免不了相對的破壞。請問，怎樣才能避免破壞環境？
答：如果我們對此先有深刻的認識，然後到不同的場合宣傳，這就比較好辦了。
我經常想，作爲一個出家人，自己只要好好念經、打坐就可以了，沒必要去接觸各種人。但有時候又想：如果自己哪裏都不去，什麼人都不接觸，這就是一種自私自利。雖然我這個人微不足道，給別人講保護環境、保護動物，也不一定起大作用，但哪怕能起一點點作用，還是應該盡心盡力去做。
相信在你們當中，將來不少人會有一定的權力、財富、實力，那個時候，你應該發揮自己的優勢，在力所能及的範圍內，爲環保事業發一分光、獻一分熱。
學生時代，每個人都有美好的夢想，可是到了社會上，因爲各種壓力所迫，許多人的夢想都破滅了。但不管怎麼樣，希望各位還是要有環保的理念，並努力付諸于實踐。
人生在世，應該做點有意義的事。如果每天渾渾噩噩，除了吃飯、打扮，什麼追求都沒有，高興時學一點知識，不高興時就打電話、發信息、看連續片，以此來消磨時光，人生就太沒有意義了。現在不少人就是這樣混日子，一點正事都不做。當然，也有人挺不錯的，盡管事情做得不大，卻非常有意義。
(六) 問：我是中加學院的學生。對于歸真堂活熊取膽汁，您有什麼看法？
答：以前我寫過一本書叫《悲慘世界》，在書中，我講述了許多殘害動物的事例，比如生吃猴腦等。站在尊重生命的角度，我覺得人類應停止對動物的殺戮。
動物跟人類一樣，也有苦樂感受。如果肆意踐踏動物的生命，到了一定時候，必會招致可怕的報應。但由于受現代教育的影響，有些人不一定認可我的觀點。不過，我在這方面可以舉出一百個依據，他們都駁斥不了。
所以，希望同學們一方面要保護環境，同時也要保護動物，這些動物是我們的好朋友。今後，大家千萬不要殺生，即使你不能吃素，也不要爲了吃肉而點殺活物。否則，這不僅對健康不利，你的前途也不會光明。
(七) 問：我是新聞傳播學院的學生。我在一本書中看到，藏傳佛教有種殘忍的修法，即通過斷食斷水，達到克製欲望的目的。您有過這種修行嗎？
答：藏傳佛教沒有不吃不喝的修法，到目前爲止，我也沒修過這樣的法。可能你說的是“八關齋戒”，如果是，那不僅藏傳佛教有，漢傳佛教也有。
按八關齋戒的要求，下午是不能吃飯的。爲什麼佛陀要求過午不食呢？原因有叁：1、對健康有利；2、能克製欲望；3、將來不會墮入餓鬼，也不會轉爲貧窮者。
此外，在藏傳佛教中，還有一種服用特殊藥丸後，長時間不用吃飯的修法。我曾去過一個叫丹巴的神山，那裏有一個出家人，他修了這種法以後，在15天當中，連一滴水都沒喝，身心狀況還是非常好。
(八) 問：我是林學院的學生。最近幾年以來，由于全球氣候異變，引發了各種次生災害。據氣象學家分析，這種氣候異變是幾百年來工業發展造成的。請問：通過抑製人類的欲望，能阻止環境惡化嗎？
答：要完全阻止環境惡化，不一定能馬上見效，但只要我們盡量努力，還是會有一定的效果。
以全球氣候變暖來講。有科學家指出，爲滿足人類的肉食需要，目前全世界飼養了大量牲畜，它們排出甲烷等有害氣體，直接加重了溫室效應。因此，如果我們能吃素，對延緩全球變暖會做出貢獻。從這個角度而言，吃素就不只是佛教徒的行爲了。
有人覺得，吃素會營養不夠。其實並非如此。如果你喜歡吃牛肉，請你想一想：牛的肉是從哪裏來的？還不是從植物來的。既然牛吃草能長得那麼強壯，如果我們吃素，營養也應該沒問題。
(九) 問：我是計算機與電子信息學院的學生。大學生的環保意識還算可以，而企業家的就不太強，現在的環境汙染大多是他們造成的。請問，怎樣才能提高企業家的環保意識？
答：“環保”，是後來才出現的話題。記得我小時候，根本不需要環保，空氣和水沒受到任何染汙，我連垃圾桶都沒見過。最近幾十年以來，隨著經濟的發展，出現了各種環境問題，人們才越來越重視環保。
若想提高企業家的環保意識，首先要從大學的老師和學生開始。現在的社會上，雖然有官、商、學叁個主體，但很多問題都是學術界首先發現的。商界和政界雖然有錢財和勢力，可他們忙著賺錢、做事，無暇考慮這些，因此，學術界要把關鍵問題揭示給商界和政界。
以後，大家可以開一些環保論壇，邀請企業家和官員參與，讓他們感受到環保的重要性。如果他們找到了感覺，操作起來就容易了。總之，大家要不斷地向大衆宣傳環保，這樣才會有成效。
(十) 問：我是農學院大二的學生。現在我在學《普通昆蟲學》，到了大叁，就開始研究農藥了。我個人覺得，研究農藥與不殺生、低碳等理念是相違的，可是人類又需要農藥來提高産量。您怎麼看待這個矛盾？
答：農藥是個重要問題，作爲農學院的學生，不得不研究這一點。在此過程中，務必要確保對人體無害，如果做不到這一點，農藥反而會變成毒藥。當今社會，道德時常面臨利益的沖擊，爲了牟取利潤，有些廠商說是在製藥，實際上是在生産毒藥。
其實人類應該反省：有沒有必要過于依賴農藥？在藏地的農區，農民從來不使用農藥，也沒有發生大規模蟲害，農作物照樣生長得非常好。按照佛教的觀點，依靠殺生的方式來提高農作物産量，這不僅有來世的果報，對農業生産也不一定有利。這裏面有甚深的道理。
不過，種莊稼要看老天爺的臉色，不一定有豐收的把握，因而現在農民不願意種地，都喜歡到城裏打工，導致大量農田荒著。所以，以後你們研究出再好的農藥，也不一定有人用吧——開玩笑！
(十一) 問：我是材料學院的學生。通過今天的學習，我增強了環保意識。不過，因爲自己的心比較浮躁，所以幾天以後，我可能又會像從前一樣破壞環境了。我該怎麼辦？
答：通過今天的演講，如果你真正意識到環保的重要性，也許一輩子都不會忘記。我個人就有這種經曆，有時候聽上師講一節課，自己的觀念有了極大轉變，從此再也不會忘了。
當然，對于環境保護，光有一個認識是不夠的，還需要反複思維，這一點非常重要。否則，你現在理解的道理，過兩叁天就會煙消雲散，什麼印象都沒有了。就像在大學裏，老師給你們講四年課，也只是提醒而已，關鍵還是靠自己下工夫。
因此，如果你覺得今天的道理重要，下了課以後還要不斷地思維。
問：再過兩年，我就要畢業了，社會的壓力如此強大，人人都在爲錢而追逐，如果我還保持環保的想法，可能賺不到足夠的錢養家。面對這個矛盾，我該怎麼辦？
答：一個有良心的人，不一定賺不到錢。現在也有一些有良心的企業家和領導，他們對社會有強烈的責任感，賺的錢也不比別人少。因此，並不是非要破壞環境，非要通過不合理途徑，才能賺到錢。
在謀生過程中，如果采用不如法的手段，即便賺到了錢，也不會長久。只有以具良知的態度做事，收入才會比較穩定。退一步講，哪怕暫時賺不到錢，還是要對社會負責任，從究竟上講，這對自他是最有利益的。
(十二) 問：我是輕工與食品工程學院的學生。我覺得，有時候欲望也是一種動力，如果人人都知足少欲，可能會影響自身的發展。請問：在發展和知足少欲之間，怎樣保持平衡？
答：知足少欲跟發展並不矛盾。佛教不是要求大家整天什麼都不追求，剛才我也講了，只要對社會有利、對自身有利，即便是出家人，也可以接觸社會各階層人士。
追求並不等于貪欲。作爲一個大學生，如果有過多的貪欲，這當然不合理；但你若爲了實現遠大的理想而努力，或者爲了正常生活而賺錢，這種追求是可以的。不過要注意的是，追求不能過了頭，否則可能變成貪欲，這樣一來，就會對自他帶來危害。
總之，只要對自他有害，這種追求就不可取；若是對自他無害，這種追求是可以的，這與佛教的觀點不相違。
主持人結語：
感謝索達吉堪布的演講！堪布以佛教的“低貪”理念，诠釋了如何實現“低碳”生活。其實在這方面，堪布本人就是身體力行的典範。我看過一個資料，他的一件僧衣從1993年穿到現在，一條腰帶從1990年用到現在，這不得不讓我們驚歎。
聽了堪布流暢清晰、見解獨到的演講，大家應該非常受益。這兩個月以來，南甯的天一直陰沈沈的，今天則下了一場陣雨，願堪布的法語就像這場春雨一樣，滋潤各位的心田！
《廣西大學問答》全文閱讀結束。