問：如有專念佛，臨終時，西方叁聖都來接嗎？還是只有一個阿彌陀佛？會放光還是示現佛像？

　　師父：這確實啊，大家念佛的，啊，你說念佛念佛，求生西方極樂世界，這是我們籠統的一個概念，真到具體的情況的時候，確實我們心裏沒有底，這個從實相的角度上來說是光明的，是一種光明，無內無外的光明，啊，那我們如果衆生沒有證悟這個實相，大家平時只是按照這個相上。觀，佛的相好呀，念佛的名號呀，那有可能佛陀會顯現你平時熟悉的這個佛像的形式，也有。你見佛，一得加持之後，就內外雙亡，刷一下子就融進光裏了，也有這種。

　　但是我還是建議大家要依止善知識，因爲念佛是屬于返果回因的，最能代表果地的，還是善知識。所以善知識從這個角度上來說，他就是阿彌陀佛來這個世界接引你的，那是非常牢靠的。如果你背棄，你不親近善知識，又念阿彌陀佛，跟佛法的本身是相違的。因爲這個法門屬于返果回因的法門。

　　所以呀，你能夠對善知識有信心，啊，這樣子善知識叫你念阿彌陀佛，你就好好念阿彌陀佛。哎，善知識叫你放生，你就好好放生；叫你點燈，你就老實點燈。哎，依教奉行，這樣在整個過程當中，業障消除，福慧增長。噢，哪一天你資糧豐富了就。實在沒做到，你到時候就是祈禱善知識，也是可以了。善知識的威德力，你因爲跟善知識的時間越久越聽話，那這個資糧就越多。

　　我有一些比如說有緣的一些弟子，他往生了，我有時候跟他很奇特的，只要想一想什麼時候跟著我的，啊，跟著我一起做過什麼事的，就想他跟我結的這個緣，就想這些緣，就可以攝受他，就可以超度他了。佛光是超時空的，雖然我們說在樹林，此時此刻，從我們世間緣起上是這樣，但從佛法角度上，這不是這樣，它是超越此時此刻的，它對我們過去是有攝受的，對我們的未來也是有攝受的，而且超越空間，從世間法上來說，我們在樹林菩提講堂，二五五六年，啊，十月，今天是二十二號，對不對？但是從佛法的角度上，不是這樣。超越空間，超越時間。