問:在美國,基督教是不認同“進化論”的,是沖突的。那麼佛教是如何認爲呢?物質循環是否就是前世今生?
師父:前世今生是業力的顯現,不是物質的循環。“進化論”那個是達爾文的,不要說基督教不認同,連達爾文自己也不認同的。那奇怪了,爲什麼我們學了?因爲教的人是有目的的,知道嗎?我們每個人都在被製造。我們的教育大綱是有目的地設置的,達爾文都不認同他的“進化論”。任何一個教育都是爲政治服務的。這次我帶來的一個光盤叫《佛教的科學性》。在這裏面我講了很多這方面的。
問:在美國,基督教是不認同“進化論”的,是沖突的。那麼佛教是如何認爲呢?物質循環是否就是前世今生?
師父:前世今生是業力的顯現,不是物質的循環。“進化論”那個是達爾文的,不要說基督教不認同,連達爾文自己也不認同的。那奇怪了,爲什麼我們學了?因爲教的人是有目的的,知道嗎?我們每個人都在被製造。我們的教育大綱是有目的地設置的,達爾文都不認同他的“進化論”。任何一個教育都是爲政治服務的。這次我帶來的一個光盤叫《佛教的科學性》。在這裏面我講了很多這方面的。