問：藏傳佛教裏的灌頂何義？爲何必須先灌頂才能持某一個咒或修持？

　　師父：佛法從外面講道理，然後慢慢實修進去。佛教講聲聞、緣覺、菩薩這叁乘，外顯教。菩薩發菩提心之後，又會有事部、行部、瑜伽部的密教。瑜伽部裏又分無上瑜伽部的阿底瑜伽、阿努瑜伽，無上瑜伽部的內、外、密的這個。灌頂只是我們修行人到了一定階段之後，比如理論、顯教的這些、我們的品德啊什麼都跟上了，這個時候我們就好像，我比個例子，生命內在更甚深的一個層面就打開了，灌頂是代表了這個教法在人間的傳播、傳承。

　　但是不是所有我們現在國外，在海外很多機會遇到藏傳佛教，都很喜歡去參加灌頂，不是你參加灌頂了，你就怎麼樣了。大多數去參加屬于結緣，結緣什麼呢？那個結緣跟我今天來開會，大家見面結緣是同一個道理。但是這種灌頂也叫授權，也叫開許。你真的持，很大的信心，你聽師父的話，修十萬加行。在這個過程當中，比如每一個修法你都能夠見瑞相，這樣就會從相似的、結緣的，進入到真實的。

　　爲什麼叫密的呢？因爲每個人本來就有的，但是你卻不知道，這個叫密。不是說我有一個密，我再傳給你，不是這樣的。就像我們每個人都有佛性，但是我不知道我的佛性在哪兒。我的佛性跟釋迦牟尼佛一模一樣的，也是神通廣大，但是我們不知道，所以這個叫密。個個都有佛性，你不要冤枉祂，自己做凡夫。所以人啊，人皆可爲聖賢，自己要立志。

　　今天大家來，跨洋過海這麼遠地來。這裏跟我們中國正好差十二個小時。到這裏來，不遠萬裏來送給大家禮物。除了外面擺了那麼多點心吃，還有那麼多精神的食物。我們親自見面，你看我一邊咳嗽一邊跟你們講，帶病上陣啊。

　　希望大家能夠記住一個話題：我們都有佛性，好好的，通過住持叁寶，好好學習，開發自信叁寶，轉凡成聖。這幾十年就超越生老病死，跳出六道輪回，超出叁界，跟著阿彌陀佛去極樂世界，不生不滅。