信衆：亡者生前排斥念佛，助念時除了爲亡者點燈，煙供外，還需如何做？

　　師父：這也是顛倒嘛。有的人是因爲念佛排斥其他的，認爲念佛就是念佛，其他念菩薩就不是念佛，認爲念經拜忏就不是念佛，忏悔、放生這些不是念佛，這也是一種業障嘛，沒有智慧所産生的一種排斥，不圓融。他自己喜歡點燈、煙供、放生，他卻不喜歡念佛，這種更顛倒，這也是一個業障嘛。有的人是會這樣的，有的人你對他念阿彌陀佛，他以爲你對他不好了呢，你想我死啊，我還沒死呢你就給我念阿彌陀佛了，有的人他會有這樣子想法。

　　你對他“阿彌陀佛”，他就很反感，就好像有的人看見出家人很反感一樣，今天看到出家人真倒黴，對不對。因爲在他的概念裏面，只有別人做喪事啊，做白事的時候才會有出家人的形象對不對。這個人就是顛倒的，不知道出家人是福田，是如意寶、見解脫，是世間最吉祥的，你見到出家人比見到搖錢樹還有福報啊。但是有的人不懂的他就會排斥，有的人也有這樣的，你對他一句阿彌陀佛他就不高興了，因爲對死人念阿彌陀佛的你對我念，也會有這種。

　　這個都是自己心理的陰影，不是真正的出家人的真相，也不是那一句阿彌陀佛的真相，有的人只是覺得我聽到阿彌陀佛。就好像我小時候，幾歲的時候，我祖母去世，家裏就點那種香，那種什麼香呢？過去沒有供佛的香，那叫衛生香，點那個衛生香。我從那時候就烙印了，一聞到這個香好像就死人了，死人家裏才會點這個，所以好久就很反感那個味道。

　　有的人也是這樣的，好像別人家死人了才會敲木魚，“南無阿彌陀佛”，才聽到這個聲音。所以平時一聽到這個聲音他就會聯想到死人，做白事的這個聲音，這也有。我甚至在西藏也遇到過這樣的人，我那個時候一直喜歡念“嗡嘛呢叭咪吽”，結果有一個喇嘛師父跟我說，在西藏你不要輕易的對別人念“嗡嘛呢叭咪吽”。我說爲什麼？他說送死人的時候念的。

　　所以在西藏別人如果擡一個屍體在走的時候，大家看到都會很高聲地念“嗡嘛呢叭咪吽舍”，都幫他念一句“嗡嘛呢叭咪吽舍”替他送行。所以這就形成了一種印象，如果別人對你念“嗡嘛呢叭咪吽舍”，就以爲送我死一樣，就有一種忌諱。其實這句“嗡嘛呢叭咪吽”多好啊，如意寶啊，非常非常好的。但是也是像我們漢人一樣，你對別人念阿彌陀佛，他也有這感覺，這是死人的時候念的。

　　所以那個喇嘛後來跟我說：“你多念蓮花生大師心咒。”後來我轉了好久才把祂轉過來，“嗡啊吽 班紮爾咕噜 瑪悉地吽”，我以前都“嗡嘛呢叭咪吽”，很順口嘛。我們漢傳佛教的地方，我以前一直就念阿彌陀佛，所以到哪都是念阿彌陀佛。偶爾那個時候去街上，去商店裏，營業員問我你要什麼，我也是回答阿彌陀佛。就是不知不覺的，只要幹什麼遇到誰就是阿彌陀佛，就是這樣，這就是一種習慣了嘛。但是把別人嚇一跳，有的人他不習慣，阿彌陀佛是什麼，對他來說很陌生的。但是不要緊的，特別我們學佛的人，我們以後要把它順過來，你沒學佛之前或許會有所忌諱，你想當然，一聽到阿彌陀佛就覺得是送死人的念法，其實不是。

　　阿彌陀佛是無量光無量壽、無量的福報、無量的加持，一切聖賢的本地、本質，光中極尊，佛中之最聖。佛中之最聖不是說相對的，所有佛在裏面阿彌陀佛最，也不是，是一切佛當中牠的本質就是無量光無量壽，佛中極尊，光中最聖。因爲所有的光，我們現在的光，乃至太陽月亮的光它是物質光，它是有量的，這些物質的光是有陰影的，阿彌陀佛的光祂是沒有陰影的，所以光中極尊，極聖啊，祂是沒有陰影的，祂是遍一切處的，鐵圍山祂都能穿過的，這麼一個意思。