覺有情

　　修持的進步，會越來越覺醒，是一個覺醒的有情衆生，而不是越學佛越來越無情。

　　如果越修持，對于人間種種苦難的事情，默不關心，對受著苦難的衆生覺得就是他們的業障，越來越無情，越學佛越來越冷酷。就像跟你們講過的例子，有人原來學空性的法門，聽到汶川大地震的時候，覺得自己最近空性有很多體驗，爲什麼？因爲看到那些苦難的人，心中覺得這就是他們的業力，有什麼好難過呢？心中如如不動，就覺得自己跟空性越來越近，錯了！其實你跟枯木禅越來越貼近了！

　　修行的人，該悲傷的時候會悲傷，該高興的時候也會高興。不要以爲成佛的人是沒有念頭的，佛有念頭，如果佛沒有念頭怎麼知道要吃飯？佛沒有念頭怎麼說法呢？佛是有念頭的，但是每一個念頭都跟覺性相應，所以這種情緒的反應還是會升起，但是不會陷入到其中，或者說，不會因爲這樣的情緒反應而造作更多的煩惱。

　　所以問題不在于你到底有沒有情緒，而在于你有沒有安住覺性。修行不是要改變我們的生活，修行只是要我們學習在我們的生活當中加入更多的覺性在裏面。

　　這樣就是一個菩薩的修行，一種很殊勝的一種修行，在生活當中培養覺性。所以菩薩的另一個名字叫做覺有情，是安住覺性的有情，而不是無情。