修持的著力點

　　所謂的修持，修是指修整見地觀點；不只是修整，還要持續在生活中。不是只有在課堂上聽得很歡喜，然後在生活當中全都忘光。例如臺灣有位藏傳的法師寫了一首打油詩，我們現在很多的人很喜歡接受灌頂加持，他發現灌頂之後大概是這樣：「寶瓶放在頭上，紅包放在桌上，回家全部忘光。」當你心中沒有見地的時候，一切的修持都只是一個形式，不會touch到你的內心最需要去轉換的那個點，因爲你根本不知道那個點在哪裏。

　　修整了與智慧不相應的觀點之後，爲了要持續才有功課這件事，例如每天的早、晚課。平時我們的心忙著家庭、忙著事業、忙著很多的事情，很容易就忘了這些見地。所以每天可以有一小段的時間，利用功課讓心再回到法上的思維，並且去持續智慧的力量，這是修持的意思。

　　所以，換句話說，如果你都不知道見地是什麼，不知道需要去修整的那個錯誤的觀點是什麼，光是坐在那邊到底在修什麼呢？可能只是盲修瞎練。于是就會覺得外在的形式做得很多，但是內心的煩惱依然無法降伏，爲什麼呢？因爲沒有先看清楚修持的著力點。

　　就像是醫生要幫病人開刀，要先看清楚腫瘤在哪裏，才知道要從哪裏開刀，否則病人可能只是白挨了幾刀。修持也是如此，要先認識到病因在哪裏，才知道要從哪裏去修整。

　　所以不管是禅修也好，或者學習經教也好，在那個當下，如果能讓你更清楚地看到自己的煩惱，並且將愚癡的觀點逐漸地轉化，和智慧的距離越來越貼近，聞思的當下就是修行。這種方法叫做觀察修，或是思維修。

　　我們應該要好好地思維修持的意思，否則就會把經教、生活和所謂的修持分開，那是不行的，會很辛苦。