大悲心起

　　所謂的對別人慈悲，或者對自己慈悲，並不光是立足于快樂這個感受。當然我們會講到快樂這個詞，但是現在講的快樂跟一般的人理解的快樂是不一樣的。

　　例如這個人喝酒很快樂，你對他慈悲就要給他酒嗎？不是的，因爲不是立足于煩惱建立的快樂。

　　對于一個菩薩觀修的慈悲來說，慈悲心如果是立足于快樂的話，這樣的慈悲心是有局限性的，而且是很不穩定的，爲什麼呢？因爲所謂的快樂跟痛苦就是一個相對的事物。

　　你現在經驗到快樂，其實是相對地緩解了一些痛苦，才有快樂的感受，不是嗎？爲什麼還需要創造更多的快樂呢？是因爲那個被緩解的痛苦又發生了，所以需要再次地緩解它。

　　菩薩的悲心是要超越痛苦和快樂的，超越了苦跟樂的局限，因此叫做大悲心。