參加祖師法會注意事項

　　阿松•桑昂丹增仁波切

　　2013.6.26 亞青

　　　　不應摻雜世間八法

　　之前給藏族弟子講法時也做過教誡，漢族弟子在准備祖師法會供品之時，要盡力對治世間八法的動機，這是非常關要的。如果被世間八法所縛，所用的財物都會浪費，因此必須要斷除世間八法的動機。雖然完全不被世間八法所縛很難做到，但自相續要時常具足“不應該被世間八法的動機所縛”的正知正念。

　　祖師法會是喇嘛仁波切大恩者的上師供，法王如意寶的上師供，昌根阿瑞仁波切的上師供，色拉陽智仁波切的上師供，燈、香、花、神馐、食子等供品，一定要潔淨、整齊、悅意、莊嚴，不要有吝啬之心。有些人說，某某寺廟做了什麼，我們要比他們做得更殊勝，我們一定要做好，不然會被別人輕視等等，這些動機就是世間八法，應該斷除。我們准備供品是爲了上師供，不是爲了得到別人的贊歎。

　　　　應該珍惜信財、謹慎因果

　　每個單位的工作人員都在盡力認真地做祖師法會的前期准備工作。不光是這樣，僧衆與在家衆也在盡力做准備。准備之時，不應該浪費，這是很重要的。

　　比如供的燈、花、香和經堂所用的墊子，甚至一個釘子，都不應該浪費，希望大衆銘記于心。但並非是讓你們對所供的供品有吝啬之心。

　　我們現在所用的每一盞燈、每一枝花、每一根香、每個墊子，甚至法座上的一塊塑料布，都是來自于亡者和信衆的信財，是他們辛辛苦苦積累所做的供養，不應該浪費他們的財物，因爲我們是佛弟子，我們要細微地取舍因果，這是非常關要的。

　　以前喇嘛仁波切大恩者的根本上師昌根阿瑞仁波切每天揉完糌粑以後，用小木塊把嵌在指甲縫裏的糌粑取出來，放在桌子上，積累了七八天或十幾天後，念誦六字大明咒、阿彌陀佛心咒、不動佛心咒、大日如來心咒做加持，布施給鳥類和蟲類。昌根阿瑞仁波切對因果是如是微細取舍的。

　　喇嘛仁波切大恩者也如是細微取舍因果。比如盛在碗中的奶茶，有時因爲奶茶太滿，溢出來滴在桌上或墊子上，喇嘛仁波切說，牛奶是牧場上供養的，是牦牛身體的精華，不應該浪費。所以不管這個墊子有多髒，喇嘛仁波切都會把溢出的奶茶舔掉。喇嘛仁波切對因果取舍如此微細，我們是喇嘛仁波切的隨行者，也應該如是去做。而我是低劣之人，對因果無法取舍，你們有些有希望的弟子，應該如如般去奉行。

　　做食子、神馐所用的糌粑和酥油，還有供養時撒的米，都不應該隨意浪費，否則既沒有成爲上供，也沒有成爲下施，都浪費了。我們要盡力細微地取舍因果。

　　尤其是祖師法會期間所有的飲食，不是我們去挖金子、挖石頭、挖土做工、挖蟲草掙得的錢財，也不是天上降下的、地上長草一般長出來的，而是亡者和信者之財，是亡者無法用，信者舍不得吃穿所供養的。因此要盡力讓它們具有實義，不應該浪費，要如同自己的財物般珍惜，不要亂扔亂放，胡亂讓它們日曬雨淋。

　　我們是佛弟子，是修行者，我們的祖師如是謹慎、細微取舍因果，如果你也謹慎、微細地取舍因果，修道中的道驗能如如般在你相續生起，是能成爲修法助伴的。

　　現今你們的准備非常辛苦，如此辛勞之後應該具有果實。如果如是辛苦而沒有果實，就沒有任何必要。因此要更加謹慎、辛苦，讓其具足果實。

　　謹慎取舍因果並非是在此次祖師法會，要時常都能做到。微細、謹慎地取舍因果是非常重要的，希望大衆時時謹慎。

　　　　應該如法穿著

　　祖師法會期間，沙彌和沙彌尼要著七衣，比丘和比丘尼七衣和九衣都要穿。

　　身著法衣以後，不允許穿外套，也不允許在法衣裏穿有袖子的衣服，包括短袖也不允許穿。喇嘛仁波切原來看到這樣穿著非常不悅意，因此不允許穿有袖子的衣服在裏面。

　　但有些人在如是教誡後仍然在法衣裏穿有袖子的衣服，參加法會之時他把袖子卷到肩膀上，法會結束之後再放下來，這種是低劣的行爲。

　　上師供之時僧衣應該潔淨。上師供是圓滿自己資糧的，身應該沐浴清淨，身體、受用、財物、叁世的善根都要供養，有昂貴僧衣的人，可以穿上昂貴的衣服，如是供養能圓滿自己的資糧。因爲此是在供養上師。

　　在藏地，羔兒皮或氆氇質地的僧衣是比較貴的，以前祖師法會期間喇嘛仁波切也身著昂貴的僧衣做供養，這樣做供養是非常殊勝的。

　　有的人覺得自己是新時代的人，不願意穿羔兒皮的衣服。羔兒皮在藏地用老水去磨，磨了以後再去做，因爲皮的味道很大，所以不願意去穿。喇嘛仁波切經常說，是應該穿的。因爲我自己低劣，覺得味道很大、也很熱，不願意去穿，但這些都是過患。

　　大家如果有好的衣服，應該穿上去做上師供，如果沒有，也應該把自己平常穿的衣服打理整潔，這樣自然能圓滿自己的資糧。

　　還有的人在僧裙裏穿褲子，在漢地是不是可以穿的？但在藏地，如果在僧裙裏穿褲子，人們幾乎就把他當成瘋子。如果在亞青見到有人僧裙裏穿褲子，百分之百都會說：“噢，他是一個瘋子，如果不是瘋子，那他肯定是從佛法不興盛的邊地來的……” 肯定會這樣認爲的。

　　僧裙裏穿褲子是不允許的，藏族人是不會這樣穿的，如果你一定要穿，就把褲腳卷高點，不要讓別人看到。但最好不要穿，如果真的要穿，最好是穿短一點的。

　　藏地夏季賽馬的時候，在家人會穿很大的褲子，一個褲腳可以裝五十斤米或五十到一百斤的面。在藏地，出家人穿這樣的褲子非常不好，如果你真的要穿褲子，最好不要著藏地的僧衣，可以穿漢地的僧衣，這樣就可以穿著如法了。因爲佛法是要相應的。

　　昨天講課的時候講到嘎傑瑪，他們給他穿上了漢地出家僧衣的褲子，回來以後，他把這個褲子剪開，一條褲腳裝大米，一條褲腳裝面粉，如是之大的褲子在藏地的僧裙裏穿是不允許的。佛製的戒律當中也有如是的規定，雖然你們是漢族人，但是來到藏地以後，應該按藏地的法規奉行，藏地沒有裙子裏穿褲子的規矩，因此你們應該按佛製定的規定，因時因地而奉行。

　　總之這兩年你們僧衣的顔色、著裝的方式與以前相比有天地之別，非常好，此是有目共睹的，大衆也在贊歎，但不應該就此滿足，應該更加好。

　　　　應該意和合、戒律清淨、以上師瑜伽如理實修

　　你們外之行爲與以前不一樣，是如法的，但要更加好；內之心也是起善念，有利他之心，沒有惡意，與以前也有天地之別，這也很好，但應該更加好。

　　希望大衆心要起善念，不要起惡意，現在很多弟子都有利他之心，沒有惡意了。以前很多人惡意很重，在自己的房間把大便拉在塑料袋中，然後扔到鄰居的院子裏，這是惡意的。現今不是這樣的，很多人都在贊歎漢族弟子，跟以前不一樣了，非常殊勝！

　　你們調伏相續後惡意減少、善意增加，雖然這樣贊歎沒有任何實義，但說明你們在調伏自相續，是如法之相。但不應該滿足，要更加如理去奉行。

　　總之在祖師法會期間，大家要意和合、遵守常規、戒律清淨，並以上師瑜伽如理做實修，最後要具足果實。